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tile h'exprlniaofficieilemerit d une 

 manière conforme aux informa- 

 tions transmises par l'abbé Ber- 

 nier. «L'institution de ces pas- 

 ))teurs (les anciens évêques cons- 

 )>titutionnels) , dit-il, a été pré- 

 » cédée par leur réconciliation avec 

 »le Saint-Siège. Vous trouverez 

 «dans les actes que nous vous pro- 

 » posons de lire , qu'ils ont acquitté 

 » cette dette nécessaire envers l'E- 

 »glise.)) (Allocution encortsistoire 

 secret, du 24 mai 1802.) (i). 



Toutes ces difficultés s'étant 

 trouvées momentanément apla- 

 nies, M. Lacombe reçut ses bulles 

 de Home , et vint occuper le siège 

 d'Angoulême ; on prétend qu'à 

 cette occasion, le protestant Tar- 

 leyron, auquel M. Lacombe avait 

 sauvé la vie à Bordeaux, durant la 

 Révolution , lui fit présent des 

 vases sacrés et ornemens néces- 

 saires pour assortir convenable- 

 ment sa chapelle pontificale. Mais 

 l'attachement bien connu du nou- 

 vel évêque d' Angoulême aux tradi- 

 tions et aux souvenirs de l'église 

 constitutionnelle ne tarda pas à lui 

 susciter de vives contradictions,au 

 milieu de son nouveau troupeau. 

 Un mémoire fut rédigé contre lui 

 et signé de quelques prêtres et 

 laïques de son diocèse ; il fut trans- 

 mis à l'archevêque de Bordeaux , 



(i)M. l'abbé Cazaïntrc, chanoine 

 de Carcassonne, alors curé <le Saint- 

 Papoul , a publié une réfutation de la 

 lettre de M. Lacombe à Tabbé Binos, 

 où les circonstances que nous venons 

 d'exposer sont discutées dans un sens 

 contraire aux prétentions des consti- 

 tutionnels. Cet ouvrage, écrit d'ailleurs 

 avec talent, est intitulé : Entretiens 

 pacifiques sur les ajjfaires de la reli- 

 gion en France. Bruxelles (Toulouse), 

 1802 , in -8 de io4 p^igcs. 



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comme métropolitain. M. La- 

 combe se plaignit de cette dé- 

 marche au Gouvernement , et 

 le ministre de la police générale 

 fit arrêter M. Descordes , avocat 

 d'Angoulême ( aujourd'hui mem- 

 bre de la Chambre des Députés , 

 où il siège au côté droit ) que l'on 

 signalait comme le rédacteur du 

 mémoire. 



Le 28 décembre 1804 > cédant 

 au vœu prononcé de Napoléon , 

 qui voulait faire quelque chose 

 d'agréable au Pape , à l'occasion 

 du couronnement , l'évêque d'An- 

 goulême, ainsi que les autres évê- 

 ques qui s'étaient trouvés dans la 

 même situation que lui, signèrent 

 la déclaration suivante : 



« Très-Saint-Père , je n'hésite 

 » point à déclarer à V. S. , que , 

 «depuis l'institution canonique 

 «donnée par le cardinal Légat, 

 «j'ai constamment été attaché, de 

 «cœur et d'esprit, au grand prin- 

 » cipe de l'unité catholique, et que 

 » tout ce que l'on m'aurait supposé 

 «ou qui aurait pu m'être échappé 

 «de contraire à ces principes , n'a 

 «jamais été dans mes intentions, 

 «ayant toujours eu pour maxime 

 » de vivre et de mourir catholique, 

 «et par là , de professer les prin- 

 «cipes de celte sainte religion. 

 «J'atteste que je donnerais ma vie 

 «pour l'enseigner et l'inspirer à 

 « tous les catholiques ; ainsi, je dè- 

 » clare devant Dieu, que je professe 

 «adhésion et soumission auxjuge- 

 «mens du Saint-Siège sur les af- 

 >; faires ecclésiastiques de France.» 



Celte concession ne changea 

 rien à l'esprit qui dirigeait l'admi- 

 nistration de M. l'évêque d'An- 

 goulême , et par suite, au mécon- 

 tentement d'une portion de son 

 clergé. Bien loi les démêlés qui 



