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tion piihliqiie, comnio a soulagor Ics panvrcs ol los or- 

 phelins. 



Partout les marches sunt lilnos oloxeinpls d'impots, 

 taxes oil droits. 



Pour plus de garantle , lautorite des aamines y cede 

 le pas a celle des marabouts, qui n'y tolerent ni arres- 

 tations , ni vengeances , ni represaillcs pour quelque 

 motif que ce soit. Le banqueroutier est signale dans 

 les marches; il ne trouve plus a commercer. Chez 

 quclqucs tribus kabjles il y a des receleurs privild- 

 gies que Ton nomme oukal's. Les voleurs leur vendent 

 a moitie prix I'objct d6robe, qui est ensuite rachet6 

 par les propricHaires un pou au-dessous de sa verita- 

 ble valeur. On est etonne de trouver un parcil usage 

 chez un peuple qui pousse a un si haut degre le sen- 

 timent du juste et de I'injuste. Quand on en parle avec 

 repulsion aux chefs kabjles, ils repondent : En prin- 

 cipe vous avez raison ; et cependant nous sommes 

 forces de tol6rer cet abus, parce qu'il nous permet de 

 retrouver quelquefois des objets pri^cieux doiil nous 

 ne pourrions jamais suivre la trace dans nos rudes 

 montagnes. 



Tous les Kabylcs habitent des cabanes baties avec 

 des briques de terre non cuite , et placecs grossiere- 

 ment les unes au-dessus des autres. Le toit est convert 

 en tuiles qu'ils confectionnent eux-memes. La cabane 

 se nomme tczaka ; il y en a une pour la famille , et 

 une autre pour les animaux. La reunion de ces caba- 

 nes forme dans certaines localites des villages conside- 

 rables. Ces villages sont partout entoures de jardins. 

 Le ble est fort rare chez les Kabyles ; ils cultivent avec 

 a pioclio , et solgnent Ires hii'ii lours lerres ensc- 



