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 noni de Dieu , invoque par an malheureux que Ion 

 veut depouiller, ne le protege pas ; celui d'un marabout 

 venere le sauve. 



Apres I'aanaya , nous devons , je crois , parler de 

 la mani^re gen^reuse dont se donne I'hospitalite chex 

 les Kabyles. L'^tranger, quelle que soit son orignie , 

 est toujours bien recu , bien traite. Ces egards sont 

 plus grands encore pourle refugie , que rien au monde 

 ne pourrait forcer a livrer. Les Turcs, I'emir Abd-el- 

 Kader ou ses kalifas I'ont plus d'une fols tente , mais 

 toujours leurs deaiandes ou leurs elTorts dans ce genre 

 ont 6te vains. 



A certaines 6poques de I'annee , il est perniis aux 

 voyageurs d'entrer librement dans les jardins pour se 

 rassasier de leurs fruits. Ces ^poques sont annoncc^es 

 par les crieurs publics dans les marches. Je dois faire 

 observer toutefois que, si Ton peut satisfaire librement 

 son appetlt , il serait tres dangereux de pousser I'inde- 

 licatesse jusqu'a vouloir emporter ce que Ton n'a pu 

 manger ; cela pourrait couter la vie. 



De ce que les Kabyles vivent en republique , il ne 

 faut pas en inferer qu'ils ne paient ni I'achour ni lo 

 zekkat. lis sont musulmans , et suivent a cet egard les 

 prescriptions du Koran ; seulement , au lieu de les 

 verser entre les mains d'un sultan qu'ils n'ont jamais re- 

 coniiu , ils les donnent a leurs zaouyas. 



Ces'zaouNas sont des cliapelles, dos lieux saints, des 

 ecoles ou les marabouts et les thalebs (1) se reu- 

 nissent soit pour prier, soit jjour enseigner les pre- 

 ceptes de la religion. L'acliour et le zekkat, rccueillis 

 par elles, servent u couvrir tous les frais de I'inslruc- 



(I) Tak'h, iiiuiifne icixiie haviini. 



