( 40 ) 

 (I'adheslon , ce qui u toujours lieu. Celte d^monslra- 

 tlon, quand le rassombleuient est considerable , aquel- 

 que chose d'imposant. A])res cette opt^ration , les Ka- 

 bylcs font unc docharge g^n^rale de Icurs amies , -ce 

 que Ton noninie el-meiz, la decisionr 



Le meiz s'cxdcute aussi toutes les fois que deux tri- 

 bus se reconcilicnt. S'il n'a pas eu liou , I'lipprehen- 

 sion de trahison est pcrmiso. 



Quand on se decide pour la paix , les ehcfs, en pre- 

 sence de leur monde sous les armes , echangent un 

 baton ou tout autre objet , le plus souvent un nioule 

 a cartouches. II en est de ineme pour la gueri'e. L'on 

 se previent , l'on se rend I'objet pric^deniment 

 6chang6 , et les hostilitds conaiiioncent toujours sans, 

 prelude de trahison. 



Les causes principales de guerre . chez les Kabjlcs , 

 sont le niepris de Taanaya , les insultes aux femines et 

 les contestations de territoire. 



J'ai |)arle de I'aanax a , il laut expliquer ce que l'on 

 entend par ce mot. 



L'aanaya peat se h'aduire quelquefois par treve , 

 quelquefois par protection , souvent par sauf-conduit , 

 et c'est la plus belle prerogative du Kabyle, 



I II lionime, a tort ou a raison, est oblige de fuirson 



village , sa tribii ; il obticnt un objet quclconque, mais 



connu , il'iin ami, dun marabout, d'un chef, d'un 



indiffc^rent , et , ce passeport etrango a la main , il peut 



\ojager sans crainte. S'iletail arrete ou meme insulle , 



lous les parents de celui qui a donn6 l'aanaya pren- 



draient fait et cause , et ccla deviendrail le sujet de 



luttes longues el sanglantes. La lettre d'un marabout 



hullil pour vous faire parcourir tout le pays dcs Kabyles 



sans accident. C'est le plus sur de Ions les aanayas. Le 



