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 a travors les pa\s de Nonno, BiloK^iic, Aniayane, 

 Djindjero, Agabja\ne, Adiya et Maiko; a parlir de la, 

 il court ail sud. Je no sais pas Ic nom des peuples au 

 milieu desquels il passe. 



Mais les ruontagnesdeCafladonnent lieu a une riviere 

 plus large et plus pn>fonde encore que le Guibe : c'est 

 laGodjobe, sur laquelle on navigue en pirogue. Son 

 conrs a et6 suivi pendant longtcnips par un uiarchand 

 de CafTa, nomnie Irbo , qui kii doiino un millc do lar- 

 geur lorsqu'clle arrive dans la plaine des Changalla , 

 quelquo icmps avant de so jeter dans lo Nil Blanc , quo 

 mon Galla sait parfaiteraenl distingucr du Nil-Bleu. II 

 ajoule qu'une autre rivierevenantdel'est, et fournie par 

 uno cbaine tres elev6e que Ton aperqoit de CafTa, viont 

 joindrc son cours a celui de la Godjobe , et qu'a la jonc- 

 tion ello fonne un lac ou bassin oil se jetlent plusicurs 

 potltes rivieres galla. 



A trois jours de sa source , la Godjobe traverse aussi 

 un lac qui est dans le pays de Sidama , el que Ton ne 

 passe jamais sans s'elre confess^ , parce qu'on y peril 

 souvenl. J'avais (!!crlt le nom de ce lac ; mais il est un 

 peu efface, et je n'ai pas encore pu le lire d'une ma- 

 niere certainc. 



Mainlcnant , doit-on considerer la Godjobe comme 

 source du Nil-Blanc ? Rien de plus facile alors que d'y 

 arriver (si toutefois Ton est mieux muni en argent que 

 je ne I'^lais, car sans cadeau Ton ne peut faire un pas 

 dans les pays galla). Doit-on, au contrairc, romonter 

 la rivi6re qui vieiit de Test ? Le voyage doil toujours 

 se faire par le plaloau galla; le pays est plus sain , et 

 Ton s'expose moins en tout cas qu'en voyageanl choz 

 les n^gres, toujours en guerre avec les races blanches 

 ot mulalres, qui los font oscla^es. 



