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Cettc harangue teriuineo, luii dfs deux freies prend 



If ct)utcau des mains do rAmpiltouka, s'en fait une 



incision dans le creux de I'estomac , ct le passe a son 



compagnon, qui accomplil la memc opi^ration. Chacun 



d'eux prend alors une feuille d'arbre quelconque, la 



plie en cornet, puise dans le vase aux ingredients une 



certaine quantity du liquide qu'il contient, fail lomber 



dans le cornet, avec le couteau, quolqucs gouttes du 



sang de son compagnon , en opere le melange a I'aide 



du meme instrument , en boit une partie et verse le 



reste sur celui-ci en repetanl la formule sacramenlelle : 



Un, deux, trois, quatre, cinq, six, sept, si tu \ioles 



Ics devoirs de notrc fraternite de sang, tu es mort 



(fittou-mailou). 



Les Sakkalava sont persuad(5s que celui qui cnfreint 

 les lois du fattidrfdia ne saiu-ait prosperer ; ils sont 

 egalement convaincus que , lorsque I'un des deux 

 freres mcurt, I'autre meurt subitement , ou ne tarde 

 pas a le suivre. 



La circoncision des enfants (fizaratsi-n'tsiki) est 

 chez les Sakkalava, comme I'indiquc son nom, I'occa- 

 sion d'une fete importante. Elle a ordinairement lieu 

 parmi les Antalates lors des solennitcs du Muoulad 

 ce don de la naissance Mahomet , et parmi les autres 

 Sakkalava a des epoques indetermin^es. Pendant que 

 les parents se li\Tent a la danse , boivent outre mcsure 

 et font bonne cherc, les enfants sont conduits a I'op^- 

 ratcur ou ampizcu'atsi. Lorsque tous les enfants ont 

 subi la doulourcuse operation , celui-ci rcmet leurs 

 d^pouilles aux assistants, qui les introduisent dans leurs 

 fusils en guise de bourre, et en font une d^charge ge- 

 nerale. A ce signal atlendu impatiemmenl, les rejouis- 

 sances recomraencent, et durent, comme toujours, jus- 

 qu'a extinction de comestibles ct de boissons. 



