aout. 477 



Messieurs, 



I.i ii.it u i'l- a domic a L'homme forgone dc la *oix , a l'cxclusion 

 peut-clre dc tous les autres animaux ; f intelligence cf Tart lui ont fait 

 donde la faeultede pirlcr, c'cst a dired'exprimer ses idees et ses sen- 

 timents par des sons convenus et determines; forgone de la voi\ pro- 

 duit ces sons; forgane de fouie les rccueille, f esprit senl fait de ees 

 sons des signet. (Test l'cnsetnble de ces sons voeaux , articulcs suivant 

 certaines regies et certain arrangement, qui constiluc le langagi 

 conventionnel qui varie suivant les temps et les peuples, parce qo'il 

 n'est pas produit par la nature conime le langage affcclif, mais bicn 

 par notre volontc et notre education. 



Tout enfant qui nait prive du sens dc 1'ouTe, est fatalement mint 

 par suite de cette absence d'audition. 11 y a plus, si un enfant 

 devient sourd dans sa quatrieme ou cinquieme annce, on voit son 

 langage se perdre peu a peu , et en meme temps aussi son intelligence 

 decroitre. 



Lc Sourd-Muct , si on ne finstruit, reste le plus habiloellement 

 dans line sorte de demi-enfance; il est tres credule; mais en re van 

 die, de meme que l'homme sauvage, il est exempt de beaucoup de 

 prcjugcs que nous devons a notre education sociale. Chez lui les len- 

 drcs sentiments ne sont que faibles et epbcmcres; il n'est susceptible 

 ni d'un attacbement durable ni d'une vive reconnaissance; la pitid 

 ne lYiniut que faiblement ; il reste et ranger a lout sentiment d'e- 

 rnulation: il apendejouissanccs commepen de desirs; les idees trisles 

 ne font sur lui qu'une impression bien fugitive; il reste dans un et.it 

 plus on mnins complel d'idiotismc qui le rapproche de la brute Mais 

 si I'educalion dont il est susceptible , vienl le lirer de fisolement ou 

 il sc trouve an milieu des autres bommes; si d'unc manjere quelconque 

 vims le incite/, en relation avec ceux qui fentonrent, ohl aim- l< 

 ecrclc de ses idees s'agrandit , son intelligence assoupic si iv\cillc , 

 il pent tils siiiimiii devenir leur egalj comme eux il pent se livrei 

 ,iu\ plus sublines contemplations; conime eux il pent midilei .1 

 mum.' la morale divine et la morale humaino coTimecut, il peul 



TO ML \\ r>i 



