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gie, auxquels on admettait ensuite les jeunes gens. 

 D'autres tableaux devaient done completer celui-ci, 

 supposition qu'on est force d'admettre, d'apres les 

 termes dc la citation empruntee au recit de Medicis. 

 L'nn d'eux comporlait sans doutc trois groupes de 

 figures qui constiluaicnt ainsi un « trivium » con- 

 forme peut-etre a une division particuliere des cours 

 dans notre eglise catbedrale. L'examen attentif des 

 parois de la salle m'a fait decouvrir en efl'et des ves- 

 tiges dc peinlure, malbcureusemcnt tros frustes, 011 

 les couleurs out des tons semblablcs a ceux du « qua- 

 drivium. » On les observe dans une arcade voisine 

 de celle de notre tableau, ct a l'une des extremites 

 de la salle. Ces tableaux ont etc detruits a une 

 epoque deja ancienne : le premier, par suite d'unc 

 ouverture pratiquee dans l'arcade; le second, par 

 des grattages. J'ai constate aussi que les voutes 



alors lout cc qu'on pouvait imaginer dc plus parfait. Un aulciir 

 mystique du Velay, Vital Bernard, chanoine de rqjlise du Puy, 

 dit, dans son livrc intitule : « Le Chanoine » , a propos des sept 

 hcures canoniales de I'eglise , quVlles offroient le nomine de trois 

 et de quatre : le premier montrant la trinilc des personnrs en 

 Dieu, le second les quatre ecrivains s.icres qui ont donne la lumiire 

 a l'Evangilo , rcpresentes par les sept yeux de la pierre de Zacliaric , 

 par les sept branches du chandelier d'or , par les sept etoiles dc Tours, 

 les sept planctcs du cicl , les sept trompettcs qui demolirent Jericho , 

 les sept voix des esprits bienheureus, e'est a dire tout ce qu'on peut 

 offrir a Dieu de (jloire et de jubilation , etc. 



L'un dc nos trobadours du Velay, Pierre Cardinal, cite aussi le» 

 sept arts de Taniour. 



