64 H I S T O I R E 



on le voit a Narbonnc dans lc Palais des anciens Vi- 

 comtes , au-defTus d'une porte , a Iaquelle il fcrt d'attique. 

 U eft de marbre Wane , de 3 pieds 1 o pouces & demi 

 de largeur , fur 1 pied 8 pouces de hauteur. Perfonne 

 n'avoit encore effaye d'expliquer cette antiquite , peut- 

 etre unique , en ce qu'elle retrace tout ce que les Auteurs 

 anciens & modernes rapportent d'Efculape. La Difler- 

 tation de M. d'Eftagnol a trois parties : la premiere 

 comprend Fhiftoire de l'origine , tie la vie <Sc du culte 

 de cette Divinite ; la feconde eft l'explication du bas- 

 relief ; la troifieme embrafle une fuite de monumens , 

 qui atteftent la veneration que la Mtidccine a infpiree 

 aux homines dans difierens temps, & les honneurs qu'ils 

 ont rendus aux Medecins. 



Une infeription qu'on voit a Riez en Provence , 

 rapportee par Grutter , rait prefumer a M. Viguier que 

 le culte d'Efculape fut porte dans les Gaules par les 

 Phoceens apres la fondation de Marfeille , 6c non par 

 les Romains, apres la conquete. Le peuple deNarbonne 

 lui erigea un Temple , aux murs duquel, fuivant l'ulage 

 que nous avons pris des Anciens , on attachoit des 

 tableaux ou des lculpturcs reprefentant les guerifbns 

 operees par le Dieu : e'eft ce que M. d'Eftagnol prouve 

 par des monumens trouves a Narbonnc meme ; & tel 

 eft le bas-relief qui fait le fujet de fa Differtation. II le 

 divife en deux grouppes ou tableaux. 



Dans l'un & dans 1'autre , la fcenc eft dans un bois. 

 Et en effet, il y avoit toujours un bois facre aupres des 

 Temples d'Efculape. On y portoit les malades : le Dieu 

 ou le Pretre qui le reprefentoit , leur prefcrivoit fes re- 

 medes. M. d'Eftagnol traduit plufieurs formules de reccttes, 

 prifes de differcntes inferiptions rapportees par Grutter. 



Dans 



