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Temoin oculaire des faits qu'il raconte pendant un 

 fejour de pluiieurs annees dans l'lndoftan , aide par les 

 circonltances , & favorife par l'adminiftration , il a 

 penetre dans l'enccinte dcs Temples , il a vecu avec 

 diilin&ion au milieu de differentes Calces. Frappe de la 

 nouveaute des objets qui l'environnoient , oblige de 

 renoncer aux idees que des Hiltoriens mal inftruics lui 

 avoient donnees , il apprit la langue des Brames , gagna 

 leur confiance , fe fit expliquer leurs myfteres , medita 

 leurs dogmes , voulut connoitre jufqu'aux moindres 

 particuhrites de leur cuke , porta l'ceil le plus attentif fur 

 leurs Pagodes , fur leur Philolbphie, fur leurs difierentes 

 Se&es, ik debrouilla fhiftoke des diiferens Peuples de 

 l'lnde. 



Dans un Memoire que M. de Cayrol kit en 1777, 

 a l'occafion d'une Veuve , qui , ayant rompu les liens , 

 reclama la prote&ion du Pavilion trancais ; il s'etend 

 fur les moyens qu'emploient les Brames , pour cntrc- 

 tenir la fuperftition , qui , dans quelques parties de 

 l'lnde , devoue les veuves a l'infamie 011 aux flammes ; 

 il remonte a l'origine de cette coutume atroce , nee 

 chez les Rajapoutes , tribu nombreufe & guerriere , 

 dont il trace l'hiftoire abregee , d'apres des Memoires 

 que les Brames meme lui out fournis. 



Sous le rcgne de Boncilerao PartefTingue , les Raja- 

 poutes partageoient avec les Brames la veneration des 

 Peuples & la confiance des Souverains , qui rcgardoient 

 cette tribu comme la plus intrepide dans les combats , 

 & qui finirent par Fopprimer. Les Rajapoutes fecouant 

 le joug du defpotifme , feconJ.es des Marates , le rJvol- 

 terent , & furent vainqueurs. Ramrou leur Chef, s'empara 

 du Cuacan , de Bengale & de Lahor. Ambitieux , avid^s 



de 



