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brave la mort & les tourmens , & marche avec intre- 

 pidite vers le bucher , place dans un fofle de dix pieds 

 quarres , prot'ond de fix , & forme de bois de tech & 

 de menguyer. Une trainee de matieres combuftibles eft 

 prolongee fur Tun des cotes, jufques au bucher auquel 

 elle communique. A peine le feu a-t-il pris dans cette 

 partie , que la veuve qui s'eft purihee dans l'eau cou- 

 rante , diilribue du bethel a fes amis & aux afliftans ; 

 elle fait trois fois le tour du bucher fur lequel eft la 

 corps de fon epoux : a chaque tour , elle ote quelqu'un 

 de fes bijoux qu'elle diftribue a fes camarades : enfin , 

 elle s'elance fur le bucher deja enflamme ; on jette a 

 l'inftant , fur la veuve , du manteque , des parfums & des 

 eaux odoriferantes. Pendant que le feu devore les deux 

 corps , les Brames chantent les louanges de cette vi£Hme 

 de l'amour conjugal. Les cendres , ramaffees dans une 

 urne de pierre , font depofees dans le meme endroit ou 

 elle s'eft immolee , & fouvent on y eleve un Oratoire , 

 que les Brames ont foin de rendre celebre par quelque 

 miracle. 



M. de Cayrol prouve que ce reglement particulier aux 

 Rajapoutes , n'a jamais ete autorife au-dela du Gange , 

 ni par la Religion ni par les Lois ; & qu'en-deca, aucune 

 relation moderne ne parle de cette efpece de fuicide. 

 Toute idee de deftruftion eft condamnee par le Vcdam , 

 que M. de Cayrol a lu dans l'original avec la plus grande 

 attention. Les anciens Philofophes Indiens parlent avec 

 mepris des infenfes qui ie donnent la mort. Les epoufes 

 des lages Pandarons fe remanent fans infamie ; les Rajas , 

 clont la jaloufie va jufqu'a punir de mort les fignes & 

 les regards equivoques de leurs epoufes , n'ont jamais 

 o.i ••: le deteftable honneur uu bucher. 



