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gilleux , marche fur le feu , & s'arrete fur des charbons 

 ardens. Le peu de temps qu'il emploie a braver ce terri- 

 ble element , eft trop court , pour que la chaleur puifle 

 penetrer. 



Les chars de triomphe , qui font le plus bel ornement 

 des principales fetes indiennes , meritent une attention 

 particuliere. Ces chars portent tantot fur quatre roues & 

 tantot fur fix. Leur mafl'e formant une pyramide qua- 

 drangulaire , s'eleve pres de vingt pieds au-defTus de l'en- 

 tablement : le char eft divife en trois etages par une char- 

 pente en treillis. La Divinite , environnee de danfeufes 

 & de joueurs d'inftrumens , eft logee dans une niche , 

 pratiquee dans le troifieme. Des hommes & des femmes 

 fculptes fur ces chars avec affez d'expreflion , y cho- 

 quent la vue par leurs poftures lafcives (1). Les Dieux 

 meme ont ete deshonores par le cifeau du Sculpteur. 

 L'imagination la plus ardente , & l'impulfion du tempe- 

 rament le plus emporte , ont pu feules deffiner tant 

 d'affreufes nudites & de ft horribles infamies. Les Indiens 

 pretendent qu'un mauvais genie a conduit la main du 

 Sculpteur. Ce genie n'a pas moins abufe du pinceau qui 

 a trace les figures qu'on voit dans les Temples. Mais 

 tous ces objets , ajoutent les Brames , en infpirant le 



(1) Les Kgyptiens, les Grccs 8c les Romains, offroiem,aux regards du Petiple, 

 des objets aulli infames & aufli monftrucux , graves dans les Temples. Herodote , 

 Paufanias, Varron £< Diodore" de Sicile , en font mention. « Ces reprefentations 

 » (ace que pretend Boulanger ) etoient , fuivant les apparenccs , des abus de 

 » quclque ufage primitif , fonde fur quelque printipe innocent ou utile dans fori 

 » origine ». II ne faut pas fuppofer les hommes gratuitement criminels. II faut 

 refpedter 1'antique nudite de ces figures, comme on veneroita Sparte , telle des 

 filles , lorfqu'elles s'exercoicnt a des amufemeus gymuaftiqucs. Le Savant n'eft 

 pas plus fcandalife du langage naif d'Amiot £< de rcxprellion encrgique &c nue 

 de Montague, que le Theologicn des dotizieme Sc treizieme chapitres d'Ezeohiel. 

 En outre , les Brames regardent les figures obfeenes comme des hycrogliphcs , 

 qui cachent des verites apocaleptiques , dont la connoiflance n'eft pas refervee 

 & la generation prefente. 



