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Brames, vivoit apres Alexandre; que tous les Gymno- 

 fophiftes qui vivoient avant & quelque temps apres ce 

 Conquerant , etoient des Pandarons , & que les eloges 

 que les Grecs & les Roma ins avoient prodigues aux 

 Sages de leur Nation , etoient adreffes a ces derniers , 

 dont I'inftitut fe perd dans la nuit des fiecles. J'avoue 

 que j'ai cru entrevoir dans les Pandarons les memes 

 vertus , les memes qualites de ces Philofophes que l'an- 

 tiquite la plus reculee a prones avec autant c!e juilice 

 que de verite (i). On remarque dans les Pandarons la 

 meme application pour l'etude , la meme fobriete dans les 

 repas que dans les anciens Gymnofophiftes. Ces Aiceti- 

 ques meprifent la vie ; ils habitent les montagnes , logent 

 dans les cavernes , bravent l'intemperie des climats & 

 les befoins les plus urgens. Le Pandaron a de la Divinite 

 les idees les plus fublimes , & de la vertu les fentimens 

 les plus vrais. litre bienfaifant , il fe rapproche de fes 

 lemblables , leur communique le fruit de fes etudes ; il 

 les dirige & les rend meilleurs. Le fordide interet n'avilit 

 jamais leurs inftru&ions. L'homme avide qui vendit la 

 doftrine, desbonora la fcience & profana fon fan£tuaire. 



(0 Quintc-Curce donne une idee des Pandarons dans un paflbge du huitieme 

 Livre : Unum cgrefle & horridum genus eft, quod fapientss vocant , &c. Les 

 Aut:urs de 1'EneycIopedie ont confondu les J'andarons avee les Brames, quoique 

 ce qu'ils en difent ne fnit exaft ni pour les uns, ni pour les autres. Aucune fefle 

 n'a eu des rapports plus frappans avec les Pandarons , que les iherapeutes, li 

 I'hilon nc les llalte pas dans fon Livre de la Vie contemplative : cct Autcur ra- 

 come qu'il y avoit un Peuple repandu dans prefque tomes les parties du mondc 

 connu , fur-tout dans PEgypte , aux environs d'.AIexandrie , & nomme Thdra- 

 pcutcs ; que ces gens- la renoncoient a leurs amis Sc parens , a leurs biens & a 

 leur patrie ; qu'ils fe debarrallbicnt de toutcs les affaires tcmporclles, !k qu'ils fe 

 retiroient dans les folitudes , ou ils avoient chacuu leur habitation particuliere , 

 nominee Semnce ou Monafterc. II ajoute que les Therapcutes s'y livroicnt entic. 

 rement aux exercices de la priere S< de la contemplation ; qu'ils fe regardoicnt 



commc etant continuellcmcnt en prefence de Dieu ; qu'ils nc mangcoicnt 



qn'apres le couchcr du folcil , & qu'il y en avoit beaucoup qui nc mangcoicnt 

 qu'une fois en trois jours , ou meme en lix jours de temps, tiicycl. art. Tliirapeutes. 



