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 parce que nous nous somnies fait dcs devoirs qu'il ignore , 

 cl que nous Ics transgrcssons quelquefois i" Sans iloule, il 

 ful coupablc aux ycux des siens , et merila d clie con- 

 danme , ce Rouiain qui , sans rordre de son chef, 

 coinballil el defil les ennemis de son pays; mais coinbien 

 un lei coupable esl audessus du barbare qui put se rejouir 

 de son supplice et ne soup^onnail pas meme en quoi il 



avail falUi. 



Si nous comparons 1 homme social a I'elre ideal que 

 nous nous proposons pour modeie , nous senlons com- 

 Lien nous somnies loin de lui rcssembler ; si nous com- 

 warons Ihomme social au pretendu homme de la nature , 

 nous pouvons sans orguell nous croire bcaucoup au-dcssus 

 de lui. Son courage est un mouvcmenl slupide , une 

 sorle d'inslinct brutal ; sa simplicite , rengourdissement , 

 rinscnsibililc de son esprit ; sa frugalite , I'ignorance des 

 choses les plus communes de la vie civile : aussi , les 

 plus chetives productions de notre industrie deviennent- 

 elles Tobjel de sa plus ardenle convoitise. 

 ■ Que prouvent contre les sciences les devastations com- 

 jniscs par quelques hordes feroces el les cruaufes qu'elies 

 out exercees ? Les peuples civilises n'ont-ils done pas 

 Ic plus sbuvent resisle avec courage , el eslermine cette 

 multitude de barbares qui , fuyanl les deserts , venaient 

 fondre sur les cites ? 



Ces milliers d'esclaves que dcs chefs inhumains trai- 

 nenta leur suite , sont-ils plus heureux quo les habifans 

 de nos contrecs ? Ces chefs sont-ils en ricn comparables a 

 nos guerricrs ? 



Je blamerai sans dt)ute I'ambltibB des Grecs et des 

 Remains; je ne Inuer^i point Alexandre d'avoir pleure 

 sur les victoires de son pere , par la craintc de navoir 

 point asscz dc peuples a conqudrlr ; je no chcrclicral 

 point a pallicr les crimes dc Cesar , d'Augusie , de 

 tant d'ambilieux a qui la flatlerie a donne ie litre de 



