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mattre de la lyre , no trouvait quelquefois d autre i r loi;r 

 qu" le silence. N'importe , Santeul accepte la tache, 

 et bientot le succes a justilie celte tentative qui avait 

 pani temoraire. i! Lrillait an Parnasse ; sur le Calvaire 

 il se couvre degloire : co n'est plus ce poete vulgaire , 

 ce cliantrc des choses humaincs , c'est le Vales , le 

 Barde sacre qui s'avance la palme a la main , dont 

 la tele est surmontee (Tune aureole , qui parle des 

 choses divines, et dont le tankage est divin. Deja 

 il ne so passe presque plus de jour ou , dans les 

 temples de la rapitale , ne retcntissent ses hymnes 

 inspirits , el toujours la dorniere surpasse en bcautc 

 celle que Ton chantait la veille. Des acclamations una- 

 nimes accueillent ces poemes ; Bourdaloue , Fc'no'lon , 

 Nicole, Rancey , Fleury les admirent ; le detracteur 

 Saint-Simon les loue : le grand Comeille ne dedaigne 

 pas de les traduire ; et Bossuet , toujours grave , 

 toujours un peu severe au milieu memo des transports 

 de I'admiration la plus vive , reproche a son indo- 

 cile ami de n'avoir pas plulot abjure Pomonc et les 

 faux die u \'. 



Ces suffrages imposants , ces applaudissements una- 

 nimes retentissent au loin ; bientdt il n'y a plus 

 une eglise en France ou les Odes sacrees de Santeul 

 ne soient re'pelces en chceur ; on les chante dans nos 

 antiques cathedrales, on les chante dans les monasteres, 

 dans des temples de cliaume , dans les solitudes de la 

 Trappe, dans les forgts de Saint-Bruno; et Rome s'e'tonne 

 qu'un e'tranger ail su retrouver cette belle langue poetique 

 de Virgile et dHorace, dont, depuis tant de siecles, 

 elle avait perdu le secret ! 



Quel charme si fori , au milieu de tant de mer- 

 veilles qu'< nfante chaque jour un regne si fe'eond 

 rn prodiges , a pu susciter tant d'admirateurs a quel- 

 ques cantiques, ouvrage d'un obscur habitant du cloi- 



