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 apprivoiser les plus fcroces ; aii fund dc leurs abimcs 

 surprendrc los babitanls dcs mors ; do Toispau qui le lull 

 troinpir la vitcsse , el le pmipilcr du liaut des nues ; 

 fixer des limiles a Tocean et sur une frele barque Ic par- 

 courir , b' braver ; a loutes les contrees du globe imposer 

 ses lois ; sV'lever dans les airs et parattre mijestueusement 

 se frayer la voie de rimmortalile ; fouillcr dans les en- 

 trailles de la tcrrc , lui ravir ses tn'sors , Icur doniier ses 

 traits el presque leur donner la vie ; les convertir en palais 

 pour sa demeure , et , j'aime a le repeter, les convertir 

 en edifices encore plusrnagnifiques pour y deposerTimage 

 de son Dieu, pour y deposer son coeur. 



L'ame est done ce qui fait operer a Tbomme les plus 

 grands prodiges , ce qui le distingue d'avec tons les ani- 

 maux , re qui Televe au-dessus «reux, au-dcssus de 

 lui-meme , et je ne puis mieux fairc , en me re'sumani , 

 que de redire avec Thonorable auteur d'une refutation 

 lumineuse des principes du matt'rialisme : 



« L'ame est la cause , tant des pbenomenes intcllec- 

 tuels que des pbenomenes materiels qui out leur point 

 de de'p..rt dans noire volonte. 



« Dieu, regulateur el des anies et des corps, est la 

 cause des pbenomenes iutellectuels oix nous sommes in- 

 volontaires , et des pbe'nomenes mate'riels qui s'accom- 

 plissent sans notre intervention. 



« La matiere ii'est ni nc pent etre cause de rien. 



« Rctrancbez mainfenant par la pensee , vous le pou- 

 vez, relranchez de ce monde ces deux principes d'aclion, 

 les souls qu'il soil possible d'y concevoir ; rclranchez-en 

 Dieu et Tame : que reste-t-il ? 



« Des forces, pures abstractions qui ne relevent d'au- 

 cun etre quclconque; des mouvomcnts sans moteur reelf 

 dcs eflets sans cause eflicientej enfin rencbaincment des 

 pbe'nomenes roulant a perpe'tuitd , et sans rcpos , dans un 

 cerclc vitieux. » 



