( 223 ) 



notre meditation, si le temps nic permeltail do la par- 

 coiirir avec vous ! 



S'agit-il, paicxe.uplo, do la sainc plii'iosup/iii;, tit cello qui 

 est vraiment digue de ce beau nom , el que clierissoul 

 tous les amis de la sagesse ? La relii^ion la seconde puis- 

 sammeiit dans ses retherches sur Dieu , sur Tame , sur 

 toutes Ics existences, toutcs les generalites , toules ces 

 innombrablfs cliaines d'agents et d'efiets , qui font de 

 Tunivers un seul tout et nous conduisent a une pre- 

 miere cause. 



Sagit-il des sciences pfiysitjues ^ q"' i non contentcs 

 d'e'tudior les oeuvres materielles do la creation , d'en ob- 

 server les phenonienes, d'en examiner les rapporls et les 

 ressemblanccs , doivent aussi les ramener sous cerlaines 

 lois et sous certains principes ? Jamais ceux qui s'en oc- 

 cupcnt ne sont meilteurs observateurs et ne se rendent 

 plus utiles, jamais ils n'appcllent sur leurs Iravaux un 

 interet plus vif et plus liurable , que quand ils nous en 

 parlent avec un coeur religieusement emu. 



S'agit-il de la rhronolugie ? C'est dans les ecrits de 

 Mo'ise quelle a trouve ses premieres dales cerlaines ; el, 

 sans ce guide divinement inspire, elle se SL-rait egarJe , 

 peut-etre , aveq les Chahleens , les Egyptiens et les 67//- 

 nuis, dans ce nombre incalculable de siecles iiwenles, doniy 

 comme on Ta si bien dit, le temps n'cst point le perc. 



Sagit-il de VJu'stoirc.'^ Comment, sans le secours de 

 la JJiblc , ciit-elle pu iIl'c ouvrir la verile dans les bril- 

 lantes fictions de la Mytbologie , el a travers les profon- 

 des t»?nebres qui enveloppent les temps iabuleux ? 



S'agit-il de la jurisprudence et de Vaincliuration des 

 ma:urs P Que Ton parcoure tous les traites publii's par 

 les ecrivains anciens et modernes , sur les sujets si im- 

 portants et si intiraemenl lies au bonheur et a la pros- 

 perite des peuples ; et qu'on nous dise si 1 On (xjuirait 

 trouver aillcurs que dans TEvangilc lis nieilleurs 



