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principps de legislation , la plus forte sanction dcslois, 

 et les sublimes prt'ceptes d'une morale tonjoiirs appro- 

 priee a la nature et a la destination de riiomme.' << Chose 

 «' admirable, » secrie a cette occasion Tilluslre Mmites- 

 qw'eu , " la religion chre'tienne , qui ne semble avoir 

 «' d'objet que la felicite de I'autre vie , fait, encore notre 

 « bonh<Mir dans celle-ci ;... et nous lui devons , dans le 

 «f gouvernement , nn certain droit politique , et dans la 

 « guerre un certain droit des gens , (jue la nature hu- 

 « maine ne saurait assez reconuaitrc. » ( Esprit des Lois , 

 liv. 24 , art. 3 ). 



S'agil-il cnfin , Messieurs , de la cii'ilisaiiun , sans la- 

 quelle il n'y a point de sciences? rappelez-vous ce qu'e- 

 taient , sous Ic paganisme , les habitants des Gentles et 

 des lies Brilunniques. Yovez nos ancetres immolant de 

 malheureux captifs sur les autels des faux dieux, et se 

 faisant remarcpier par leur paresse et leur inaptitude aux 

 arts de la vie civile ; fellement qu'au rapport de Tacite , 

 « V inertia Gullurum » (i) etait passde en proverbe. A'oyez 

 aussi ces Bretons , dont Cice'ron , dans ses lettres a Atti- 

 cus (2) , disait qu'on ne devait pas s'atlendre a trouver 

 parmi eux des esclaves bien propres au service , parce 

 qu'ils etaient un peuple grossier et sans aucune espece 

 «le culture ; au point cjue , quand Agricola les eut subju- 

 gues , ses soldats durent leur montrer u se construire des 

 maisons et des temples : « Hortari privatim , udjui>are pu- 

 « blice , ut templa , font , ilomus extriterent ; laudando promp- 

 « tos , et castigando segnes (3). » Apres avoir contemplu 

 cet humiliant tableau , pensez a ces Franfais et a ces An~ 

 glais de nos Jours , descendants de ces memes pcuples , et 



(i) Germania, § 28. 

 (a) Lib. IV, cpist. j6. 

 (3) Vita ^gricolcB.^ii. 



