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 " papyrus, Touvragc dc M. Cuvlcr, ni rien qui y soil 

 " analogue. Non, il n'y a qu'une iiiterypiilion divine qui 

 « puisse pxpliquer re myblere ; et MoVse ne I'a connu 

 « que parce c|u'il ra\ait appris de Dieu memo qui 

 « I'inspirait (i). » 



De tout ce qui vient d'etre dit , Messieurs , deronle 

 cctte consequence Lien rejouissanto pour I'homine 

 instruit et ami sincere du christianisme , c'est qu'oii 

 voudrait vainement nous faire craindre de nouvelles 

 decouvertes scientifiques. Pourqnoi les redouterions-nous 

 comme dangereuses pour la ioi:' Le Dieu de la nature 

 n'est-il pas en meme temps le Dieu de la religion? Et 

 ne sommes-nous pas siirs d'avance que ie plus parfait 

 accord re'gnera tou jours cntre scs dillc'rents ouvrages? 

 Sans doute , il est permis a la foi d'etre quelquelois 

 timoree ; mais elle ne doit jamais elre omhrageusc , 

 comme I'orgueil qui s'atlaclie aux vaines theories des 

 hommes. 11 n'y a que le mensongc qui gagne a s'envi- 

 ronner de tenebres : or, la religion ne veut que la ve- 

 rite' , et la verite' est aussi le but des sciences, liien loin 

 done d'etre jaloux des decouvertes des vrais savants , 

 nous Ics appellerons de tous nos vcdux ; lexperience nous 

 ayant appris qu'ellcs confirmeront constamment nos li- 

 vres saints, et pourront, toutau plus, nous faire aperce- 

 voir un sens nouveau dans des passages obscurs que , 

 jiisqu'ici peut-etre , nous avions mal coinpris. Si (juelque 

 dilliculti', quelcpie conlradii lion a[)[)arenle vient parfois 

 nous embarrasser , prenons patience. Laissons au temps 

 le soin de derouler ses mysteres. Une generation passe et 

 L'autre vient (^ly, mais le genre bumain subsiste. Ke di\in 



(i) Rclig. et C/irist,, \ih\ siipri. 

 (a) licclc.s,, c. I, V. ^. 



