CLASSE DBS BELLES-LETTRES. 307 



Toutes cos sepultures , que differencient pourtant deux 

 modes d'inhumation tres distincts , appartiennent-elles 

 au meme peuple , a la raeme religion , au raerae etat de 

 civilisation ? on bien doit-on les considerer comme carac- 

 teristiques d'epoques diverses ot de croyances opposees ? 

 Cette question , qu'on essayait d'entralnef dans Ie 

 domaine de Terudition pure , en s'efforcant de la resoudre 

 uniquement par des textes , M. Fabbe Cochet l'a ramenee 

 surson veritable terrain, en montrant que la ou il s'agit non 

 pas d'interpreter des figures on des symboles, mais bien de 

 comparer des objets usuels , d'appreoier des precedes de 

 fabrication , de rapprocher ou d'opposer des usages fune- 

 raires , la veritable metbode d'investigation consistait a 

 preciser les analogies et les dissemblances , a classer les 

 caracteres en faisceaux distincts et contrasted, et a s'elever 

 dela, par l'induclion, a cette consequence : que la oil tout 

 differait par la forme , par la nature des precedes em- 

 ployes , par Texpression materialisee des croyances , tout 

 devait differer egalement par l'origine , l'epoque et la 

 pensee intentionnelle des fondateurs. 



Ainsi, il montre d'abord ces sepultures divisees, suivant 

 un double mode ftineraire , en deux grandes classes : les 

 sepultures a ustion et les sepultures a inhumation. Dans 

 les premieres , des os brules et concasses , deposes dans 

 des urnes de toule matiere, dans lesquelles on a en meme 

 temps enferme des monnaies , des bijoux et de petits 

 ustensiles applicables a des usages varies. Autour de ces 

 urnes cineraires sont disposes des vases de toute forme et 

 de substances diverses , metal , terre ou verre , qui sem- 

 blent avoir contenu des offrandes de parfums, d'aliments 

 et de boissons. 



Dans les sepultures de la seconde espece, au contraire, 

 le corps est rendu tout entier a la teire, convert de ses 

 vetements , pare de son plus riche butin ; on retrouve 



