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etait utile de chercher a jeter quelque jour sur cetto im- 

 portante question , qui a Itesoin d'etre eclaircie. 



II existe en musique une ecole severe , puritaine, qu'on 

 nous passe cette expression, ecole qui voudrait que , dans 

 l'eglise , on ne tint aucun compte des progres de Part, des 

 richesses fecondes dont il a fait la conquele. 



Cependant , qu'on n'exagere pas la portee des paroles 

 que nous venons de prononcer. Nous sommes loin de 

 ne pas rendre hommage a ces belles pages de plain-chant 

 que nous entendons dans les ceremonies du culte catho- 

 lique , qui , dans leur simplicity , dans lour caractere 

 grandiose, elevent Tame vers laDivinite. Elles sonl faciles, 

 a la portee de tous. Deplus, elles out un grand attrait 

 pour ceux qui aiment a jeter les yeux sur le passe ; car 

 elles leur transmettent quelques restes imparfaits sans 

 doute de la musique des anciens , mais qui n'en sont pas 

 moms precieux , lorsque les documents connus jusqu'ici 

 sur ce point sont si rares , si insuflisants. 



Toutefois , les arts ne sonl pas stationnaires. On y 

 cherche sans cesse des voies nouvelles. Cela a toujours 

 ete , et cela sera toujours , ou rhomme perdrait son 

 genie. 



Ce plain-chant que les soutiens de l'ecole dont nous 

 parlons . admirent et que nous admirons avec eux , a subi 

 bien des modifications. 



Dos les premiers siecles de notre ere , ni saint Ambroise, 

 ni saint Gregoire n'ont pu lui donner des bases assez 

 fermes pour n'etre pas souvent deplacees. 



Charlemagne , arrive au sommet de sa puissance , tenta 

 aussi de restaurer le chant religieux dans ses Etats. II vou- 

 lut meme que des musiciens de sa chapelle , qui Pavaient 

 suivi a Home, y fissent I'etude du chant gregorien. On 

 sait qu'il y eut grande rivalitc entre ces musiciens et ceux 

 de la chapelle pontificale On a retrace , dans un docu- 



