CLASSE DES BELLES-LETTRES. 349 



lui appartenir ; qu'elle soit , scion la nature de la priere 

 a laquelle elle s'unit, douce, suave, melancolique ou noble, 

 imposante, majestueuse ; qu'elle s'eloigne de la triviality 

 de quelques chants populaires , de ce style leger , badin , 

 pimpant , surcharge de broderies pretentieuses , dont on 

 fait usage souvent pour la scene , certes , on est en droit 

 de le demander, de l'exiger. 



Mais pourrait-on aller au-dela ? Alors, il faudrait rejeter 

 du sanctuaire les belles pages de musique religieuse de 

 nos plus grands artistes , de Pergoleze , de Mozart , de 

 Bethowen, de Cherubim. 



Comme nous l'avons ditaun ecclesiastique fort distin- 

 gue, ce serait une sorte de reformation nouvelle qu'on 

 provoquerait et qui serait en complet disaccord avec l'es- 

 prit du catholicisme. 



Toutefois , qu'on n'interprele pas faussement notre 

 pensee ; qu'on ne croie pas que , dans notre opposition a 

 des opinions erronees , a notre avis, nous soyons exclusif , 

 comme le sont ceux auxquels nous nous adressons. 



Nous le repetons , le plain -chant qui, dans nos plus 

 vastes basiliques , peut reunir toutes les voix des fideles , 

 elever leur priere vers le ciel avec un magnifique en- 

 semble , que des traditions qui remontent jusqu'a l'anti- 

 quite et que l'Eglise catholique pouvait seule conserver , 

 rendent precieux a tons les points de vue ; le plain-chant 

 qui vit toujours depuis tant de siecles , qui s'est incorpore 

 en quelque sorte a toutes les ceremonies du culte , doit 

 6tre scrupuleusement conserve. On doit en respecter la 

 forme , la contexture , le maintenir sans alteration dans 

 ses modes primitifs. 



Mais que 1'artiste qui a etudie le passe , qui s'est imbu 

 de ce qu'il y a trouve de beau , de grand , puisse depasser 

 ces limiles ; qu'il decouvre , qu'il puise dans les develop- 

 pements de Tart , des effets qui vivitient Pidee religieuse 



