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sanetuaire, et encore converts de leurs habits poutiticaux. 

 Ces couteaux , ces poignards, ces sabres, ces lances, ces 

 baches, ces boucliers . tie sont que ['expression supreme 

 et vraie des usages , des moeiirs et des habitudes d'une 

 societe barbare , oil rien n'etait sacre pour 1'honime , et 

 oil la force brutale dominait le inonde moral. Et ce temps, 

 qui est complet panni nous au vi L ' siecle , ne tinit qu'au x e , 

 apres rinvasion normande. 



Et puis ces derniers homines u'ont plus in la ineme foi, 

 ni la meme croyance que les premiers. Souvent , j'en 

 conviens, il est mal aise de discerner la religion de ces 

 barbares au milieu des formes si simples et si rudes de 

 leur mobilier ; mais on voil deja qu'ils ne croient plus a 

 Caron, a Latone , aux manes ni aux besoins materiels des 

 morts dans 1'autre vie. On ne voit pins ce luxe de cuil— 

 leres, de vases aux libations, de crucbes , d'assiettes , de 

 plateaux , de soueoupes , de verres et de bouteilles. Le vase 

 aux pieds n'est la que contre ces possessions , ces obses- 

 sions demoniaques dont la croyance fut commune a tous 

 les peuples de l'antiquite, paiens on Chretiens, et dont la 

 penseea traverse le moyen-age. C'est une pratique paienne, 

 j'en conviens, mais que le ehristianisme a sanctiliee ; car 

 mil ne voudra accuser de paganisme les plus saints pretres 

 et les plus savants eveques du moyen-age , dont le cercueil 

 renferme toujours un vase au charbon on a Teau benite , 

 pas plus que Ton ne voudra soupconner d'idolatrie ou de 

 superstition la bienheureuse Marie de rincarnation , dans 

 le tombeau de laquelle les Carmelites de Pontoise mirent 

 encore des vases en 1618. 



Mais s'il est quelque chose qui Irahit la religion de ces 

 homines demi-barbares , ce sont les eroix que Ton voit 

 briller sur leurs pieces d'or, les anges qui figurent sur 

 leurs monnaies d'argent, les eroix incruste.es, gravees, 

 rleeoupeessur leurs libules, mii leurs boucles, leui 'S bagues, 



