CLASSE DES BELLES-LETTRES. 515 



toujours eux-memes a se eomprendre , on peut, avec 

 M. Caro pour guide , suivre les hautes questions abordees 

 et resolues par saint Martin. Pour moi , si l'Academie 

 avail pu craindre un instant que j'eusse ici cette tentation, 

 je me haterais de la rassurer, et j'avoue sans peine que les 

 hautes speculations de Fauteur mystique , des questions 

 de doctrine psychologique , des theories telles que celle 

 sur Dieu , sur le monde divin , sur le demon ; ou bien 

 encore sur Porigine , l'essence et la destination de la ma- 

 tiere , sur le symbolisme et la theorie des nombres ; tout 

 cela me parait depasser quelque pen les limiles d'un 

 rapport, llya, d'ailleurs , outre les obscurites qui cou- 

 vrent ces matieres mysterieuses et abstraites , une sorte 

 d'obscurite systematique , qui tienl a la double qualite de 

 l'auteur mystique , aux deux personnes pour ainsi dire 

 qu'il reunit en lui , et qui se contrarient et se combattent : 

 l'ecrivain et le directeur de conscience. De la , suivant 

 M. Caro, « ce double caractere sous lequel s'offrent a 

 « nous ses ouvrages, ce style complexe, celte physionomie 

 « ambigue de ses livres. On croit parfois qu'il a enfin 

 « adopte, avec la logique ordinaire, la langue de tous. II 

 « semble que le theosophe va cesser de planer ; il marche 

 « comme un simple mortel. On suit, sans trop d'efforts , 

 « sa pensee qui sedeveloppe; on finit le chapitre, et, 

 « chose merveilleuse , on a compris. Mais continuez la 

 « lecture , le theosophe va reparailre avec ses dogmes 

 « secrets , ses principes mysterieux , ses formules nume- 

 « riques. La pensee s'obscurcit , les inities disent qu'elle 

 « s'eleve et qu'elle s'eclaire : nous ne sommes pas des 

 « inities. » 



Un mot encore de M. Caro , pour achever de peindre le 

 theosophe mystique , deja si bien esquisse par son inge- 

 nieux pinceau. « II semble, dit-il , que saint Martin 

 « veuille , de temps a autre , ouvrir les portes du temple 



