CLASSE DES BELLES-LETTRES. 263 
leurs et de petites émeraudes indiquaient les fragments 
d'un collier qui avait dû orner le cou de la défunte ; y 
avait aussi des restes de pendants d'oreilles et une élé- 
gante épingle d'or, du genre de celle que les Latins appe- 
laient acus crinales , dont la forme se rapproche de celle 
des longs flambeaux qui sont l'un des attributs de Cérès. 
Aucune inscription n’a pu indiquer quelle était cette morte, 
mais elle tenait entre ses dents une monnaie de Faustine, 
femme d'Antonin le philosophe, ce qui peut faire sup- 
poser qu'elle vivait au [T° siècle. 
Au pied de l'escalier, dans la partie la moins ornée du 
sépulcre, était un autre cadavre entier dans un cercueil 
de terre cuite, couvert de grandes tuiles , sans inscription. 
Ce sépulcre offre une particularité tout-à-fait remar- 
quable : au centre de l'hémicycle, dont le sol est formé 
d’une espèce de ciment battu, se trouve un petit bloc de 
marbre carré, percé d’un trou dans lequel s'adapte un 
tube de terre cuite. Ce bloc ayant été enlevé laissa voir 
une petite fosse, en partie remplie d'un amas de petits 
ossements qui furent reconnus pour être des phalanges de 
doigts d’un grand nombre d'individus différents. M. Cam- 
pana entre, à cet égard, dans des explications qui me 
paraissent mériter d'être rapportées. 
Les anciens Romains, dit-il, observèrent deux sortes 
de sépultures : l’inhumation, plus usitée dans les pre- 
miers temps de Rome, et l'ustion, qui devint plus fré- 
quente au temps d'Auguste ; mais l’inhumation reprit la 
vogue sous Antonin, et, plus tard, l’ustion fut tout-à-fait 
abandonnée. 
Ce furent les rits religieux des chrétiens , ce furent les 
édits de Gratien et de Théodose-le-Grand qui, vers la fin 
du IV' siècle, prohibèrent l'usage de brûler les morts, et, 
en effet , on ne trouve aucune trace de cet usage dans les 
catacombes. 
