302 ACADKMIE DE KOIEN. 



Dans un moment , nous retrouvcrons M. Tabbe Neveu 

 puisant dercchef , a ces grandes sources de I'inspiration 

 rcligieuse, le sujet d'une nouvelle composition litteraire ; 

 mais occupons-nous d'abord du lecipicndaire qui fut 

 Toccasion dc ce discours. 



En venant prendre place au scin de I'Academie, M , Pabbc 

 Juste, doyen de la Faculte de theologie , a naturellemenl 

 pris pour sujet de son discours de reception quelqucs-unes 

 de ces haules considerations dogmatiques qui sont du 

 domaine tiabituel de ses meditations. 11 a etabli , avec 

 Tautorite dune savante doctrine, un parallele entre 

 Moise et Jesus-Christ, ces deux representantsdu Judalsme 

 et du Chrislianisme, de I'ancienne et de la nouvelle loi. 

 Mettons en saillie les idees principales de cette belle 

 composition. 



Au milieu de la succession rapide du temps et des 

 revolutions des empires , deux noms , echappes au nau- 

 frage universel , sont seuls demeures veritablement 

 grands : ce sont ceux de Moise et de Jesus-Christ. lis 

 personnifient les deux peuples sur lesquels Dieu a ecril 

 en caractercs inelTaQables sa loi sainte , sa religion une et 

 veritable comme lui-ni6me. 



L'oratcur trace alors un magnifique portrait de Moise , 

 de cc legislateur des Ilebreux , dont la loi , loujours en 

 vigueur , regit encore aujourd'hui le m6mc peuple qu'il 

 lira de la servitude il y a pres de quatre mille ans. 

 Jamais nom , parmi les rois et les dominateurs des na- 

 tions, ne fut aussi grand , et si celui de Jesus-Christ est 

 encore plus grand, c'est que Jesus-Christ n'est pas seule- 

 ment un homme , il est I'llomme-Dieu. 



Celte transition am^ne I'orateur h parler de Jesus- 

 Christ , dont il retrace , d'apres la tradition sacree , le 

 miraculeux enfantement , la naissance entourec d'adora- 

 lions, la jeuncsse passee dans I'obscurite, la predication 



