SEANCE PUBLIQUE. 15 



I'ait instrumenlai, ct dans unc coniplole nullilearcnclioit 

 de la science harnioniquc. 



Les Remains dlaient pen musiciens; lis sen ctaient 

 rapportes aux Grecs, leurs maitres en fait d'art , ct n'a- 

 vaient rien ajoute au systeme hellenique. lis avaient con- 

 serve queKjues melodies grecqiies , sur lesqiielles ils chan- 

 taient leurs poesies. On pretend meme qu'IIorace parodia 

 plusieurs de ses odes sur ces chants populaires, et, entre 

 autres, la scconde de son premier livre Jam satis terris, 

 sur un air du temps de Sapho. 



C'est dans cetetat que les premiers chrctiens trouv6rent 

 la musique. Lc christianisme , qui s'empara de tons les 

 arts pour les perfectionner , les vivifier , les animer de 

 I'inspiration divine, ne negligea pas la musique comme 

 moyen de rassembler les hommes, et de les confondre 

 dans nne communion de sensations qui elevaient I'ame 

 jusqu'a Dieu. Les hymnes, les psaumes de ces temps 

 primitifs sont autant de precieuses traditions de la Melopee 

 et de la Rhythmopee grecques. Sur ces debris de la 

 musique antique , saint Ambroise et saint Augustin 

 dict(^rent les premieres lois de la musique lilurgique et 

 creerent le systeme des tons d'eglise , connus sous le nom 

 de Constitution amhroisienne . 



Au moyen-age, saint Gregoire reforma la constitution 

 ambroisienne et crea le chant gregorien , qui est reste le 

 chant lilurgique de I'Eglise romaine. En suivant rigou- 

 reusement mon plan , qui consiste a faire ressortir les 

 services rendus a Tart musical par des hommes places en 

 dehors de la profession propremenl dite, je trouve au 

 moyen-age , autour des musiciens pratiques , comme pour 

 epier leurs decouvcrtes involontaires , s'en emparer et 

 les rediger en corps de doctrine, des moines et des savants 

 dont je mc hornorai a citer les noms et les ouvrages. 



Au IX'' siecle, Uucbald, moine de Saint-Amand . pres 



