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Koran. La religion dc Mahomet est loin d'etre incompa- 

 tible avec le progros dos lumieres: dans maints passages, 

 le propliote preconise la science et les avantages de la 

 science. Voici des paroles qui nousrappellentcemagnilique 

 commcntairc de Ciccron, que nous savons tons par ca'ur, 

 lorsque , plaidant pour le pocte Archias , il dit : Hcec 



eiiim stitdia senectutem ohicclant , secundas res ornant 



nobiscum peregrinantur, rusticantur, etc., etc. 



« Enseignez la science,)) dit le Prophete, ((qui I'en- 

 seigne , craint Dieu ; qui la desire , adore Dieu; qui en 

 parle , lone Dieu; qui dispute pour elle, combat pour 

 Dieu; qui la repaud , distribue I'aunKjne; qui la possede, 

 devient un objet de veneration et de bienveillance. La 

 science sauve de I'erreur et du pcche ; elle eclaire le 

 cheniin du Paradis; elle est notre compagne dans le 

 voyage, notre contidente dans le desert, notre societe 

 dans la soliludc; elle nous guide a Iravers Ics plaisirs et 

 les peines de la vie , nous sert de parure aupres de nos 

 amis , et de bouclier centre nos ennemis ; c'est par elle 

 que le Tout-Puissant elevc les hommes qu'il a destiniis a 

 prouoncer sur ce qui est vrai , siir ce qui est bon. Les anges 

 briguent ieur amitie et les couvrent de leurs ailes. Les 

 monuments de ces hommes sont les seuls qui restent, car 

 leurs hauts-faits servent de modde et sont repetes par 

 de grandes ames qui les imitent. 



(( La science est le remedeaux iniirmites de I'ignorance, 

 un fanal consolateur dans la nuit de I'injustice. L'citude 

 des lettres vaut le jeune, Ieur enseiguement vaut la priere; 

 a un coeur noble, elles inspirent des sentiments plus 

 eleves, elles corrigent et humanisent les pervers (1). » 



(I) ll:i(lit/, ( CoiHrrsalioiis < ilii proplirti' ^IoIlmiimiciI 



