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coliii (1(; lAjiunih/pse iri'clei' , c[ tiinl daiitrcs ciitorc , que 

 I'Oinmo preiivc tics alienations au\([iu'llcs pen* cut se laisscr 

 cMitrainer les csprits les plus distingiies. 



En vain cherchons-nous iiiic appreciation nioyenne entre 

 CCS deii\ epo(pies dc sa vie , (pii nous li\e sur la valeur de 

 ret homine extraordinaire. Scs premiers ouvra;^es ne sent 

 plusassez connus aiijourd'luii, ct la periode mystique de 

 son existence est juyee diversemeni , selon (pie Ton a 

 affaire a scs critiipies ou a scs enthousiastes. Pour ceux-ci , 

 ii reste Ic fondateiir do la .lenisalein nouvelle , le nouvcau 

 prophete en\oye de Dieu; pour ceux-lii , il n'est (piun 

 inq)ostcur ou nn alienc. Encore, les plus indulgents s'en 

 tiennenl-ils au ternie vague (V illumine , cpii designerait, 

 si je ne inc trompc . une situation interniediaire entre 

 I'exaltation prodiiile jtar la folic et la force iiilcUectucUc 

 que doune Tardeur des convictions vraics ou fausscs. 

 Dans la biograpliic la jilus rccente dc Swcdenborg par 

 Gorrcs, nous voyons plulot Texpose dcs doctrines de 

 Swedenhorg dans lenr rapport avcc les les croyances de 

 rEglise, que I'liistorique dcs circonstances qui anicncrent 

 ravenenient de cet ctrange reformateur, dont Tinflucnce, 

 a I'cpoque on nous vivons, meritc cepcndant d'etre ctu- 

 (liee(1). 11 nous serait diflicile , d'nn autre cote, nialgre 

 le schismc qui existc dms la sccte swedenhorgisle , dc 

 baser nos appreciations sur rentliousiasnie de scs adeptes. 

 Lorsqu'on ne voit plus , dans rhomme dont on se dit le 

 disciple, ([u"un propbcic envoyc de Dicu pour reveler au 

 niondc une religion nouvclh; ; lorsqiion le compare a 

 Zoroastre . Moisc . Roudlia . Confucius. .lesus-CJirist . 

 lcs([ucls , (lit un admiratcur passionnc dc Swcdenborg. 



(I) l'!niiu,iiiinl S\\ci\<ii\>'iyii: SriiK risioniiii iiml ■iii'i n rlmUiiisz 

 ~'l kirrlir. 



