CLASSE DES BELLES-LETTRES. 247 



Si nous examinons le cote physiologique tie la siUialioii , 

 nous nous rendions parCaitemenl coniple des hallucinations 

 qui ne nianquaient pas d'assaillir des individus epuises par 

 le jeune et par la concentration perpetuelle de leur esprit 

 sur un ni^aie objet, et qui, tout en ecrivant sans trove 

 ni repos, linissaient par etre reduits a un veritable elat 

 d'automatisuie , tombaient dans un hebetenient dont ils ne 

 sortaient que par des convulsions tcrribles , devenaicnt , 

 dans des circonstances donnees , insensibles aux impres- 

 sions exterieures, et ne vivaient plus inlellectuelienient 

 que des produits de lour delire. 



Les situations analogues etaieut bien comprises par 

 Luther lorsque, s'appliquant cesmots d'Albert, ev^que dc 

 Mayence, il dit : « Le ca'ur humain ressemble a la meule 

 d'un nioulin , qui tourne sur la pierre jusqu a ce que le 

 grain soil triture; niais lorscpie la pierre ne trouve plus 

 rien a broyer, elle tourne loujours jusqu'a ce qu'elle s'use 

 elle-nieme. Le coeur de I'homuie a pareilleuient liesoin 

 d'alinients, et lorsqu'il n'a plus rien a moudre, arrive le 

 diable qui s'attache a nous par des combats de toutes 

 sortes, et nous opprime par la melancolie; alors le coeur 

 se ronge lui-raeme par son propre chagrin , et le desespoir 

 devient si grand que rhomnie ne trouve plus de consolation 

 que dans la mort. » 



Quoi (pfil en soit, les doctrines de MM""'* Guyon et JJou- 

 rignon sont a peu pros oubliees de nos jours, ct il I'aut les 

 exhumer de leurs volumineux ecrits; il n'cn est pas de 

 meme des doctrines swedenborgistes qui comptentaujour- 

 d'hui un asscz grand uombre de sectateurs reunis par 

 les liens d'un culle trcs siuiplc, il est vrai, mais qui se 

 glorifient neanmoins d'avoir des eglisessur plusieurs points 

 du globe. On pent en juger par le document suivant dont 

 la verite ni*a etc conlirmee par un disciple de Swedenborg 

 tres au couraut de la (picstion. 



