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a jias moins produit des ravafj:cs cl dcs pcrturljalidns d'uii 

 ordre ^pocial dans lo inondc des iiilclligoiicos. 



L'histoire et retudc reflechie des fails observes consta- 

 tent que les troubles qui en sont resulles pour I'exercicc 

 de la raison generale , out toujours ('lo cu relation avec 

 los difierents milieux soeiaux ou se sont produils ces prc- 

 teudus proplietcs, ces cxaltes, ces inspires ou illumines, 

 comme on voudra les appeler. 



L'iutensitc des phenomenes nuiladils dans des milicuv 

 determines, a pareillement etc en rapport avec rinlUience 

 personuclle des iudividiis (pii out surexcite les imayiua- 

 tious do leiirs contemporains, et ajoutons avec la disposi- 

 tion generalc des esprits que dominent de mille et millc 

 manieres dilTerentes les inllucnccs de I'ordre intellecluel , 

 physi(iiie et moral. 



\ous avoiis etudie Swedenborg comme uiie dcs person- 

 nilicalions les plus puissantes, dans les temps modernes, 

 de cette tendance propre a I'esprit humain , a laire appel 

 au surnaturalisme pour rexjjlication des plieuomenes , et 

 a dclaisser la \oie de Fobservation rigoureuse et scienli- 

 fique des I'aits pour y subslituer les ecarts de Timaginalion 

 aveugle et de I'enthousiasme irreflecbi. 



Quelle (jue soit la valeur intelleclucUe et morale de 

 Swcdenborg, qui est parvenu a louder une religion nou- 

 velle , (pii u'a pas d'autre base de certitude a donncr a ses 

 adeptes cpie les balhicinalious dout il a etc viclime, qui a 

 su se faire dcs proselytes parmi des hommes distingues a 

 plusd'un titre, quelle que soit, dis-je, la valeur de cet 

 liomme extraordinaire , ses conceptions religieuses n'en 

 sont pas moins le resultat d'une erreur toujours ancienne 

 el toujours uouvellc, les produits d'un cerveau malade. 



1/illumine suedois a eu dcs precurscurs, et il nc man- 

 ([ucra pas d'individus I'acilemcnt cxcitables qui , sous une 

 aiihr loriiu; exterieure, mais idenliiiuemeul la meme an 



