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Sa morale ii'csl done autre que c;'lle (lEpicuic : iiou. can 

 point de cotitaci outre Rahelais ct Montaigne. 



Uaiielais s'est montre sceptique absolii a Tendroit de la 

 vertu des feninics; Montaigne n"y croyait pas beaucnup 

 plus , nonsdevons I'enplaindre, el nous necraindrous pas 

 queni I'un ni Tautrc rencontrent ici la nioindie syuipatliie. 

 Pour trouvor (rois bonnes remnics , Montaigne rcnuinte 

 a ranti(iuile: a son temoignage . la nieilleure des Irois est 

 celle de Seneque, ((ui se suicide, non pas mcnie par 

 amour pour son niari , mais par un vain sentiment d'or- 

 gueil , et noire penseur nc trou\e pas unc parole de bliime 

 pour fletrir celte action. Ailleurs encore, il sc fait, d'une 

 nianiere plus explicite, Papologiste du suicide; ef cepen- 

 dant Montaigne est chretien ! 



II faut l)ien I'avouer, Monsieur, les Melavges de meta- 

 pin/sujne et de morale de Voltaire out une telle analogic 

 avec les Essois de Montaigne, que le i)liilosopbe du 

 wiirsiecte, qui s'est tant ins|iire de Rabelais, ne pent 

 renier la paternite de Montaigne. 



En presence de Rabelais, dont rinq)iele ct lesexcesme 

 choquent comme ils ont blesse vos susceptibilites, j'ai 

 tenu a mettre en lumiere le cote vulnerable de Tanteur 

 des Essais. 



J'ai peut-etre , ^lonsieur, trop i)rosse la comparaison 

 an prejudice de votre auteur de pixnlilection. 



Mais , rassurez-vous , Monsieur, notre dissidence n'est 

 pas aiissi profonde (prellc pourrait le paraitre. Montaigne 

 est un de ces Uonunes auxquels on pent ne pas cpargner 

 la critique, parce qu'en menie teuqis, on pent lui reserver 

 avec vous une large part d'eloges et d'admiration pour les 

 pages nombreuses qu'on lit avec delices, et (pi'on pent 

 loner sans reserve ; il est cependanl bien regrettable 

 qu'une aussi belle intelligence, dans son doule universel 

 oA rincertiliulc de son jugemeul . ail hop siunent jtasse 



