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marche, ot (lui niiiltiplient tiop souvonl aiiisi Ics auvrcs 

 Ics plus iinmoralcs , a aussi onvahi la science. Ne voil-on 

 pas la m^me speculation prctendre livrer au public, sous 

 forme de nianuels , de diclionnaires, d'encyclopedies, une 

 science facile, a la portee do tous, accuser ainsi la deca- 

 dence dcs eludes serieuses, et ne faire , dans tous les cas, 

 que de bien pauvres savants? 



Envisageant ensuite le theatre, I'orateur pense que la 

 raaxinie un pen ambitieuse : castigat ridendo mores , vraie 

 pour le theatre ancien , vraie nieme pour le theatre fran- 

 jais a son cpo(pie la plus glorieusc , et vraie peut-etre 

 encore (pielquefois de nos jours, au nioins en principe, 

 doit subir une bien large restriction dans I'etat acluel dc 

 nos nioeurs Ihealrales. Chercher aujourd'luii au theatre 

 un enseignement moral , c'est plus qu'une illusion fondee 

 sur un sopbisme complaisant; prctendre qu'il puisse 

 moraliser, c'est affirmer une proposition evidemment para- 

 doxale. Ce serail , au restc , une erreur de penser que la 

 principale cause de ces desordres qui ontenvahi le therure 

 soit dans I'esprit mercantile qui preside a toutes ses 

 conceptions. 



II en est beaucoup d'autres plus reelles et plus vraics. 

 Telle est celle qui pousse les jeunes litterateurs , apres 

 maintes deceptions , a prendre en dedain la societe hon- 

 nete, a se mcttre au service d'une societe flelrie et de- 

 gradee , et a tourner contre la morale toutes les puissances 

 de leur intelligence. 



Apr^s avoir formule cet energique rcquisitoire, aussi 

 brillant par la forme que vigourcux par la pensee , I'ora- 

 teur arrive a son tour a se domander quel sera le remede? 

 II se trouvera , suivant lui , dans I'exces meme du mal et 

 dans la reaction qui en sera la consequence forcee ; il se 

 trouvera surtout dans une education meillcure et plus 

 chretienne, dans des etudes litlcraires plus serieuses et 



