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vis-d-vis. Ainsi , le mot qui designe le present chez 

 les Allemands, olTre a leur esprit I'image d'un homme 

 qui se pose en quelque sorle vis-a-vis de quelqu'un 

 ou do quelque chose, et qui lattend. Attendre , 

 c'est la , Messieurs , le present de riiommc. Et 

 nous relrouvons dans nos langues , dans la noire 

 en parliculier, le meme fail, la mfinie analogie, 

 la mfimc impuissance a nommer le present. Comment 

 nommer . en efTet , an objel qifon ne peut saisir? 

 Que signifie noire niol present? Eludions-le dans 

 son etymologic , et la , decomposuns les elemenls 

 qui le constituent. Nous y trouvons deux idees 

 unies ensemble ; l'idee de T^tre, esse, et l'idee d'une 

 chose qui nous precede, qui est devanl nous, prce. 

 Ainsi, chez les peuples d'origine la line, comme 

 chez ceux d'origine germaine , le present ne se 

 nomine pas, el le mot qui I'exprime represenle 

 I'image d'une chose qui est ou plutAl qui courl de- 

 vanl nous. Ne Irouvez-vous pas, dans eel accord 

 de langues si opposees et de peuples si divers , 

 lindice d'une verile philosophique bien frappante ? 



Le caractere dun peuple se manifesto principale- 

 menl dans la maniere dont it concoil les idees me- 

 taphvsiques el morales , el dans les mols par lesquels 

 il les exprime. Ainsi , il est bien rcmarquahle que 

 les peuples d'origine pelasgique expriment l'idee de 

 la divinile par un mol qui designe en meme temps 

 l'idee de vision ou d'inluition : Theos , d'oii le mot 

 latin Dcus , qui a doune n.iissance a notre mol Dieu, 

 el qui apparlient a la lamille du mot theaomai , 

 theoro, voir. Que ce soil l'idee de Dieu qui ait precede 

 dansl'csprit de ces peuples l'idee de vision, d'inluition ; 

 ou que ce soil celle-ci qui ait precede I'aulre , ceci 



