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esl lont-i- f-iit indifferent pour 1c fond de la ques- 

 tion. Le point capilal gil dans le fait de lanalogie 

 cnlrc res deux idees. Pour exprimcr l'idee dc Dieu , 

 lesGermains, au conlraire , emploient un mot qui 

 rappelle l'idee de bonlc-. God , Dieu. Gut, bon. La 

 difference qui existe dans le caraclere de ces deux 

 branches de peuplcs ne se reproduit-clle pas d'une 

 maniere bien exacte dans la difference des mots dont 

 ils se servenl pour designer l'idee de la divinite? 

 Ne trouvez-vous pas la , en parlie , I'explicalion de 

 cette vue claire , nellc, de colic maniere precise 

 d'exprimer les choses qui caraclerisenl les peuples 

 d'origine pelasgique ; comme aussi dc cette simpli- 

 city , de cette bonle , je dirais presque de cette bon- 

 homie qui distinguenl les peuples Germains? 



Passons mainlenant de Tordre metaphysique et 

 moral a l'ordre psychologique et rationnel. La pen- 

 see de l'homme se produit sous liois formes prin- 

 dpales : la synlhese, l'analyse et la deliberation. 

 L'homme , quand il pense , amasse et unit par la 

 synlhese les elements qu'il veul combiner ensemble. 

 Ou bien il delache, coupe , relranche par l'analyse 

 les elements qu'il veut decomposer afin de les etudier 

 a part. Ou bien encore , il compare entre eux les 

 divers elements qu'il a recueillis , afin de choisir 

 ceux qui doivent determiner en lui une conviction 

 ou une resolution. Eh bien ! Messieurs , ces trois 

 formes de la pensee sont meneilleusemenl expri- 

 mees par Irois mots propres a la langue laline, el 

 dont l'un est passe dans noire langue. Cogilare 

 designe la pensee synthelique qui amasse , unit et 

 combine. Putare indique l'analyse qui separe , coupe 

 et retranche ; el enfin le root pensare , qui esl passe 



