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a fournir ses preuves d'erudition et a produire les 

 monuments quil a consults ; et , pour le faire 

 avec plus d'elendue , il restreint son elude a une 

 seule nation , a celle qui , parmi les nations de 

 l'Occident , resume plus fidelemenl la civilisation de 

 I'Europe ; celle qui, au jugemenl de l'auteur, est 

 a la tele du mouvement europeen , c'esl-a dire , la 

 nation francaise. 



Je me propose , dans une suite d'essais , de suivre 

 M. Guizot dans les diverses parties de son long travail. 

 Mais , dans celle elude preliminaire , je m'en liens 

 a des reflexions generales qui me semblenl devoir 

 jeter du jour sur les details qui suivronl. 



El d'abord, jetons un coup d'neil sur les Iravaux 

 analogues a celui de Tilluslre pmfesseur. 



L'idee de civilisation en reveille mille autres. II y 

 a Ires peu d'idees plus complexes. Une des plus 

 grandes enlreprises de 1'espril humain est done de 

 presenter le tableau historique de la civilisation. 

 Celle tdehe a ete enlreprise par les homines les plus 

 eminenls des temps modernes. 



Je ne dirai rien de Vico , le premier en date. Son 

 esprit , etrangemenl syslematique , a porte malheur 

 a des apercus Ires lumineux. Harder el Hegel ont 

 fail sensation en Allemagne , mais leurs poemes 

 epiques ne sont pas de l'histoire. Lcur philosophic 

 panlheiste , el pour cela inintelligible, ne peut avoir 

 l'honneur d'etre comparee a des ouvrages vraiment 

 serieux. 



JM. Schegel a fait a Yienne sur la philosophic 

 de Ihisloire un cours a peu pres dans le roCrae 

 temps oil M Guizot faisail le sien a Paris. I ui 



