— 288 — 



» De ces deux developperoenls dont nous venous 

 j) de parler, el qui constituent le fait de la civili- 

 » salion , du dc-veloppement de la sociel6 d'une part 

 » el de Thumaniie de I'autre , lequel est le but? 

 » lequel est le moyen? Est-ce pour le perfeclion- 

 » oement de sa condition sociale , pour [amelioration 

 » deson existence sur la terre que l'hommc se develop- 

 » pe lout entier, ses facultes, ses sentiments, ses 

 » idees, lout son 6lie ? Ou bien Amelioration de la 

 » condition sociale, lesprogrc-sde la sociele, la sociele 

 » elle-meme u'esl-elle que le theatre , l'occasion , le 

 » mobile des devcloppements de Findividu? En un 

 » mot , la societe est-elle faile pour servir I'indi- 

 » vidu , ou I'individu pour servir la sociel6 ? De 

 * la reponse a celte question depend inevilable- 

 t> ment celle de savoir si la deslinee de I'homme est 

 >j purement sociale , si la sociele epuise et absorbe 

 » I'homme tout entier , ou bien s'il porte en lui quel- 

 » que chose d'etranger , de superieur a son existence 

 » sur la lerre. 



L'auleur continue : « Messieurs, dit-il, un homme 

 » dont je nvhonore d'etre l'ami , un homme qui a 

 » traverse des reunions comme les nolrcs , pour 

 » monler a la premiere place dans des reunions moins 

 h paisibles ct plus puissanles; un homme dont loules 

 w les paroles se gravenl el reslenl partoul ou elles lom- 

 » bent, M. Royer-Collard, a resolu celte question, se- 

 » Ion sa conviction du moins , dans son discours sur le 

 » projet de loi relalif au sacrilege. Je trouve dans 

 » ce discours ces deux phrases : Les societ6s hu- 

 d maines naissenl , vivenl et meurent sur la terre ; 

 » la , s'accomplissenl lems deslimies , mais elles ne 

 ,, conliennent pas I'homme tout entier. Apres qu'il 



