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plus irregulier de lous les verbcs, et le plus difficile a 

 apprendre. Rappelez-vous , MM., lous les pensums 

 que vous out valus Ics verbcs vtre , esse, einai. 

 Mnis ce n'est pas tout ; el dusse-je Mre ennuyeiix 

 a force d'CIre serieux , je tiens a vous faire ici un 

 peu de philosophic. L'Clre se pose en quelque sorle 

 soi-meme, en trois termes bien dislincls. Ces trois 

 Icrmes sont le pouvoir, le savoir et le vouloir; c'esl 

 la ce qui constilue l'fitre intelligent ou Ics diverses 

 relations dans lesquelles celui-ci peut enlrer avec 

 soi-m6mc. Puisque nous ne pouvons concevoir par- 

 faitemcnl Tidee de Telre , il doit done nous Ctre 

 egalemcnl impossible de concevoir les actes qui con- 

 stituent pour ainsi dire sa personnalile. Ainsi, MM., 

 ces trois verbes pouvoir , savoir et vouloir sont, 

 comme le verbe {(re, irreguliers dans toutes les lan- 

 gues. Nous ne pouvons les conjugucr regulierement, 

 parce que notre pouvoir , noire savoir et notre vouloir 

 ne sont qu'un paMe et loinlain reflet de ces mOmes 

 choses lelles qu'elles exislent en Dieu. II en est de 

 mOme du verbe faire. A la rigueur, il n'y a que Dieu 

 qui puisse reellcmenl faire une chose , puisqu'il 

 n'y a que Dieu qui puisse lui donncr TCtre; noire 

 fonction a nous se borne a former ce que Dieu a 

 fait , en le faisant passer d'une forme a une autre. 

 11 y a des verbes donl rirregularile se produit 

 d'une autre maniere, et qu'on appelle, les uns defec- 

 tueux , les autres impersonnels , juirce qu'ils 

 manquenl de quelque temps , de quelque mode ou 

 de quelque personne. Nous disons bien «7 faut , 

 comme les latins disaient opportet ; ma is aucun 

 homme ne saurait dire je faux, opporleo , ce mot 

 est reserve 5 Dieu. Le verbe nimer est parfailemenl 

 regulier dans toutes les langues ; et j'aurais peu 



