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Au reste, on pout dire que le christian. sme a opere 

 une veritable revolution dans le langage humain , 

 mais surtoul dans le verbe qui en est la plus haute 

 expression. Avant lui , Thomme n'elant pas encore 

 parfaitement pose, son action n'avait pas non plus 

 celle fixit6 qu'elle a dii acque>ir depuis. Elle 6tait, 

 si j'ose nTexprimer ainsi, (Tune contexture plus molle, 

 plus flexible , et se laissait penetrer plus facilement , 

 soil par le temps, soil par les autres influences exl6- 

 rieures. Le verbe , expression de cede action, 6taila 

 cause de cela plus simple et plus docile. Aussi la plu- 

 parl des verbes avaientau moinsdeux formes, la forme 

 active et la forme passive comme chez les Latins: 

 quelquefois ils en avaient trois comme chez les Grecs: 

 ils en avaient jusqu'a cinq ou six chez les Indiens. 

 Ainsi, pour ne parler que des Latins, lorsqu'ils vou- 

 laient exprimer une action recue, une simple ter- 

 minaison dans le verbe indiquail cette idee : amo , 

 amor. Mais dans les langues formers par le chris- 

 tianisme , le verbe est plus rev6che, parce que Taction 

 humaine offre plus de resistance , et la puissance 

 de Thomme se revele et s'affirme en quelque sorte 

 la mfime oil il semble 6lre soumis au pouvoir el a 

 Taction d'un autre. Analysez , MM., cette phrase: 

 je suis aime ou je suis vaincu. Vousy trouverez trois 

 mots : par le premier l'homme se pose comme per- 

 sonne, je ; par le second il se pose comme existant, 

 suis; el ce n'est qu 1 apres avoir aflirme son existence 

 et sa personnalite , qu'il confesse avoir recu Tac- 

 tion d'un autre ou son influence. Dans le verbe actif, 

 pour exprimer les modifications du temps , les langues 

 chretiennes ont recours au verbe avoir. Les Latins 

 disaient: amavi, nous disons;;'at aimi, nousattribuant 



