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portent Hecate (I) et le dieu Lunus (2). 11 n'en est pas ainsi 

 nun plus de ces torches ail'reuses. symbole de colere, qu'a- 

 gitent Bellone et Ics Furies ; leur feu sombre et rougeatre (3), 

 comme le regard lui-meme des funestes deesses, inspire 

 l'effroi(4): les poetes, caracterisant la destruction produite 

 par ces redoutables brandons, veulent qu'ils soient d'if, 

 bois considere coninie veneneux et funeraire (5) : 



« Angue ler excusso, et flagranti previa taxo 

 » Tisiphone... o 



Knlin le flambeau, indifleremment eteint ou alluine, 

 devient, a divers titres, l'attribul de quelques autres divi- 

 nites. Si, par exemple, nous laissons de cote le symbolisme 

 pour aborder les realites, nous rencontrons Ceres allant a 

 la recherche de sa fdle ; et, soit sur son char, soit a pied, la 

 noble deesse porte constammeut un flambeau (6), en me- 



<\) Tantot Diane Lucifere tient deux flambeaux : 

 • magna silyas inter et lucos dea, 



» Ctijus renidet muudus alterna face, 

 « Hecate Iriformis.i Senec. Thag. Med 840. 

 — Montfauc. Ant. cxpl. T. I, pi. 42. — 11 nuts. Borb. V. IV, 

 p. 3 : Sacrifice dlphigenic, peint. de la maison dite d'Uomere 

 a Pompei. — Tantot elle en porte un seul : — Op. cit V. IX, 

 p. 35 ; peint. de la maison de Castor et Pollux. — Montfauc. 

 Ant. expl. T. I, pi. 43, 89; T. V, pi. 08. — Hecate, invoquee 

 par la magie, a les monies caracteres: Apollon. Argon, lib. Ill, 

 l2I3elseq.; Porphyr. Ap. Euseb. Prcep. ev. lib. V, p. 202. 

 (2) Montfauc. Ant. expl., T. I, pi. 81. 

 3) « I'lmi.i manu rutilam de Tcrlice Larissaeo 



• Ostendit Bellona facem.» Stat. Thebaid. lib. IV, 5. 

 ' Nunc, nunc adeste sceleris ultrices dea?, 



• Alram cruenlis manibus amplexae facem.» Senec. Traj. 

 Med. sc 1, 15. 



(4) Loci an. Catapl. 22. 



(5) Stat. loc. cit. 485. 



(6) Montfauc. Ant. expl t. I, pi. 30, 40, 41, 45. — // mtu. 

 borb. V. Mil, p. 34; ibid V. IX, p. 35. 



Clavdian. de raptu. Proserp. lib. Ill, 376 et seq. 



