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les pouvoirs spirituels et temporels , les dUments 

 theocratiques, monarchiques, aristocratiques, demo- 

 cratiques, toutes les classes, toules les situations so- 

 cia'es se melent , se pressenl ; il y a des degres 

 infinis dans la liber te , la richesse , I' influence. . . 



Dans les idees et les sentiments de V Europe, meme 

 variete , meme lutte. Les crogances monarchiques, 

 aristocratiques, populaires, se croisent, se combattent, 

 se Jimilenl , se modifimt.. . Dans les sentiments on 

 trouve un gout d'independance tres prononce a c6te 

 d'une grande facilile de soumission. 



Les dmes sont aussi diverses, aussi agitees que la 

 sociele. Le meme caractere se relrouve dans les 

 litteratures modernes... Sous le point de vue de 

 la forme et de la beaute de I' art, elles sont tres in- 

 ferieures a la Utterature ancienne ; mats sous le 

 point de vue du fond des sentiments , des idees , 

 elles sonl plus fortes et plus riches. On voit que 

 I'dme humaine a ete ramenee sur un plus grand 

 nombre de points. L imperfection de la forme pro- 

 viint de cette cause meme : plus les materiaux sont 

 riches, nombreux , plus il est difficile de les ramener 

 a une forme simple , pure. 



Ce caractere de noire civilisation a eu sans doute 

 cet inconvenient que , lorsquon considere isolement 

 tel ou tel developpement particulier de Vespiit hu- 

 main dans les lettres , les arts, dans toutes les di- 

 rections oil V esprit humain peut marcher, on le trouve 

 en general inferieur au developpement correspondant 

 dans les civilisations ancirnnes ; mais en revanche 

 quand on regarde I'enscmble, la civilisation moderne 

 se montre incomparablement plus riche qu'aucun 

 autre.... Ellc entrevoit devant elle une immense 



