— 388 — 



le salut de I'humanite, quit y a au-dessus tie toules 

 les lots humaines , une lot appelee selon les temps 

 et les mceurs tantot la raison, tantot le droit divin, 

 mais qui toujours et par tout est la meme sous des 

 noms divers. 



Plus loin il ajoutera : la presence d'une influence 

 morale, le mainlien d'une loi divine et la separation 

 du pouvoir temporel et du pouvoir spirituel , ce 

 sont Id les trois grands bienfaits qu'au v e siecle 

 Veglise chretienne a repandu sur lemonde europeen. 



Cerles, voila des aveux considerables, et toute- 

 fois, en comparant lous les jugemenls de I'auleur, 

 on est oblige" de conclure , que parmi les causes 

 qui ont conspire a former noire civilisation , la 

 place qu'il fait au christianisme est Ires petite. 

 Et ce n'est point par distraction qu'il se refuse 

 a la nommer chretienne : c'est par conviction et 

 pour fitre consequent avec lui-m6>ne. J'ai voulu 

 protester conlre une id6e qui tend a devoyer 

 notre civilisation en meconnaissant son point de 

 depart. 



En flxant ses regards sur les Gaules, M. Guizot 

 y decouvre trois elements de civilisation, qu'il 

 decrit separement. II y voil ce qui unit le 

 roonde romain, le monde barbare et I'eglise. 



C'est une gloire arquise a rauteur que depuis 

 ses travaux sur ^'administration romaine, sur son 

 mecanisme, sur ses perfections et ses vices, cede 

 etude n'est plus a faire ; c'est une question pres- 

 que epuis6e. 



II faul suivre le savant pcofesseur dans son 

 analyse de celle administration forte et ptu'ssaute, 

 dans son unite de mouvemonl, sous Pabsolutisme 



