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des principes du christianisme fut le droit des 

 personnes.... On peut voir combien la legislation 

 chretienne fit d'efforts pour elever l'homme ma- 

 teriel a la dignite de Thomme moral , pour eli- 

 miner au profit des droits de la nature, 1'arbitraire 

 concede par le droit civil. 



Nous arrivons a la troisieme epoque , a Juslinien. 



Le monde n'appartenait plus a Rome, il etait 

 acquis a la foi catholique. Le temps etait done 

 venu d'en finir avec le fetichisme du droit strict 

 si contraire a l'esprit chrelien , et qui n'avail que 

 trop relarde le developpement du droit naturel. 

 Juslinien l'attaqua corps a corps, le pourchassa 

 d.tns tous les replis de la jurisprudence au profit de 

 requite. C'est ce qui explique son travail de 

 demolition du iivre des Popinien , des Ulpien , et 

 autres grands inlerpretesdum siecle. II prit en eux 

 tout ce qui lui parut filre de droit cosmopolite , 

 et rejeta tout ce qui portail un caraclere trop 

 romain. 



Ainsi, par exemple , dil encore M. Troplong, 

 l'egalit6 s'empare du personnel des rhoses, elle 

 efface les differences entre tous les affranchis et 

 nivele les rangs libres en m6me temps qu'elle 

 ameliore le sort des esclaves ; elle ne fail plus 

 de difference entre la parente masculine et la 

 parenle des femmes ; ce qui amene la dissolution 

 de la famille romaine. Les idees de Constanlin sur 

 lespecules sontgeneralisees, et les droits des fils de 

 famille sont augmentes par ce moyen ; les filles et 

 les petits enfants sont egales aux enfants pour 

 les conditions de Pexher6dation. L'emancipalion 

 cesse de rompre les liens de la famille, el la 



