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uom d'un kierophante des Eleusinies (1), et un vase du 

 cabinet dc Brunswick qui parait representer les mysteres 

 d'Eleusis (2) 5 enfin , dans une inscription de l'ouvrage de 

 Spon (3) , se trouve le nom d'un dadouque avec le titre 

 de comes. Cette qualification , comme on sait , ne fut 

 connue qu'apres le regne de Constantin. 



Les Thesmophories , autre fete nocturne de Ceres , pa- 

 raissent avoir ete de bonne heure etablies a Rome. Elles 

 n'admettaient que des femmes , comme le prouve l'hymne 

 de Callimaque rapportee par Meursius (4). Mais ces assem- 

 blies de femmes n'etaient pas plus chastes que celles des 

 hommes dans les Eleusinies : les propos obscenes n'en 

 etaient pas bannis , et 1' Aululaire de Plaute (5) nous 

 montre que les actions repondaient aux paroles. Entre 

 autres offrandes , dit Ovide (6) , on y portait des torches 

 de pin. Le premier jour etait rempli par une procession. 

 Dans le second, selon le recit d'Aristophane (7) chaque 

 femme eteignait le flambeau qu'elle portait , puis le ral- 

 lumait ; il en resultait un jeu et des courses plus ou moins 

 desordonnees : le tout dans le dessein de representer celle 

 de Ceres a la recherche de sa fille(8). On finissait par 

 montrer la statue de la deesse , a la clarte des lampes (9). 

 De tous points, vous le vwyez , e'etait la fete d'Eleusis a 

 l'usage des femmes. 



(1) Ap. Donat. Suppl. lHurat. T. I. — Gori , Symb. litt. T. VI , 

 p. 205. 



(2) Montfauc. Ant. expl. T. II, pi. 78. 



(3) Op. cit. T. Ill , part. II , pag. 18. 



(4) V. aussi Sclpic. Vict , ap. Medrs. Therm, attic, lib. II , 20. 



(5) Prolog. 36. — Aristoph. Thesmoph. , 037. — Cleomed. 

 Meteor. , lib. II , p. 91 , C , ed. Rob. Balf. 



(6) « Unctas accendile ta3das : 



» Par?a bona3Cereri, sint modo casta, placent.» Fastor. 

 lib. IV, 412. 



(7) Thesmoph. , 662. 



8) Stat. Sylvar. loco cit. lib. IV, VIII , 50. 

 (9) Acad des Inscr. , T. XXXIX , p. 231. 



