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avec urdre , exhalent dans les airs un nuage t-pais dc 

 fumee : » — ftvidemment, ce que dit le poete s'applique 

 moins aux Juifs eux-memes qu'aux flatteurs de Rome 

 qui , a leur exemple , illuminaient leurs maisons , pour 

 faire honneur aux grands. Or , on ne s'etonnera pas de 

 voir les coutumes judaiques s'infiltrer dans la vie romaine , 

 si Ton fait attention que , longtemps avant l'epoque dont 

 nous parlons , le nombre des Juifs etait considerable a 

 Rome et dans toute l'ltalie. Les temoignages de Tacite 

 (1), de Juvenal (2) et de Joseph (3) a cet egard suffi- 

 sent pour expliquer linfluence que pouvaient y exercer 

 ces exiles , malgre les mepris dont ils ctaient l'objet. 



Puisque les families celebraient l'anniversaire de la 

 naissance des personnes qui les composaient , et que les 

 clients en faisaient autant en l'honneur de leurs patrons, la 

 ville entiere devait prendre part a la joie de la famille 

 imperiale et feter, non seulement l'anniversaire de la 

 naissance des empereurs , mais aussi leur avenement au 

 trone. 



La fondation de Rome , Urbis naialis , longtemps con- 

 fondue , avec la fete de Pales , (4) , accidentellement 

 celebree au jour anniversaire de la mort de Ce'sar (5) , 

 fut fixee comme celle de Constantinople par les consti- 

 tutions de Valentinien II , de Theodose et d'Arcadius. 

 — Toutes ces fetes avaient leurs illuminations (6). 



Si l'empereur lui-meme devait partager sa couronne 

 avec une epouse, tandis qu'Hymenee preparait ses flam- 

 beaux, la ville entiere s'unissait a la joie de son prince, 

 comme dans les noces d'Honorius et de Marie (7) : 



(1) Annal., lib. XV , 44. 



(2) Satyr. Ill , 13 ; Sat. XIV , 96 et passim. 



(3) Hist, des Juifs , XVI11 , 5. 



(4) Propebt., lib. IV, Eleg. 1. — Cic. de divin. 11. 



(5) Apiman. de bell, civ., lib. II. 



(6) Sozoh. Hist..eccl., lib. VI. 



(7) Claudian. in nupt. Hon. et Mar. 199. 



