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du char sur lequel siege l'empereur , sont supendues 

 quatre lampes qui ont beaucoup de rapport avec celles 

 du sanctuaire de noseglises modernes, en forme de petits 

 vases et a trois chaines de suspension. Ces lampes appar- 

 tenaient-elles au char memo ; ou, doit-on supposer qu'elles 

 en elaient separees, et que Tartiste les a placees dans 

 le champ de la medaille, corame souvenir de l'illumination 

 des rues? C'est une question que, moins que d'autres, 

 nous nous chargerions de resoudre. 



Quoiqu'il en soil: ce que nous avons dit de Theo- 

 dose et d'Heraclius prouve que 1'usage des lumieres , 

 comme honneur rendu et expression de joie, fut emprunte 

 au ceremonial ordinaire des empereurs d'Occident par 

 ceux d'Orient (1). 



Mais il ne faudrait pas s'imaginer que cette preroga- 

 tive fut une invention du despotisme imperial ou°de 

 l'adulation d'un peuple esclave. La Republique avait 



&e temoin de semblables honneurs Plutarque raconte 



qu'au retour de Ciceron dans sa maison , apres l'exe- 

 cution des conjures Lentulus et Cethegus , « y avoit a 

 toutes les portes des maisons force flambeaux , torches 

 et lumieres, de sorte qu'il faisoit clair comme dejour 

 parmy les rues. Les femmes mesmes esclairoient du 

 plus hault des maisons , pour lui faire honneur et pour 

 le veoir... (2). » Quand Cesar triompha de la Gaule, 

 « il monta , dit Suetone (3), au Capitole a la lueur des 

 flambeaux ; a sa droite et a sa gauche marchaient qua- 

 rante elephants, sur lesquels etaient des hommes qui 

 portaient des torches. » « Ascendit Capitolium ad lumina, 



(1) A l'arriv<Se du courrier de Flavien qui Tenait leur annoncer 

 leur gr4ce, les habitants d'Antioche ornerent leurs maisons de 

 guirlandes de fleurs et de lampes allumees. S. Chrysost , homel 

 XX. ad Popul. Ant. 



(2) Cicer. XXVI. Trad. d'Amyot 

 (J) J. Cat. XXXVII. 



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