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les cdtebrait en l'honaeur des dieux, daus les fetes qui 

 leur etaient consacrees , et qu'ils se trouvaient meles aux 

 ceremonies propres a ces solemnites (1). Lors mgme que 

 les empereurs ou de riches citoyens les donnaient pour 

 s'attirer les bonnes graces du peuple , ils etaient toujour* 

 accompagnes de sacrifices , de processions et d'autres 

 acles de religion. Les lumieres faisaient done naturellemenl 

 partie de la pompe des jeux 5 et , quand vint l'usage 

 d'en donner le soir, ce fut une occasion nouvelle de luxe 

 et de depense. 



Petrone (2) parle de combats de gladiateurs et de betes, 

 donnes a la lumiere des flambeaux, et Domilien ajoutait 

 a ces spectacles nocturnes jusqu'a des cbasses (3). Mais 

 deja Caligula s'etait plu & celebrer de nuit des jeux sce- 

 niqucs de toutes sortes , et chaque fois , dit Suetone (4), 

 il faisait illuminer toute la ville. On ne pouvait moins 

 attendre d'un homme qui se donnait en spectacle a ses 

 favoris dans l'interieur de son palais , et qui envoyait, 

 au milieu de la nuit, reveiller des personuages consu- 

 lages , pour le voir danser (5). 



On rencontre assez frequemment sur des lampes an- 

 tiques des sujets qui rappellent ces divers jeux. Apres les 

 masques de theatre , les plus souvent reproduits sont les 

 courses de chars et les combats de gladiateurs. On y 

 voit aussi les combats de coqs; la tauromachie , ou , 

 comme dit le celebre marbre d'Oxford , la taurocathapsie , 



(1,) • la ludis quanta sacra, quanta sacriDcia praecedunt , etc.. • 

 Tertull. despectac. cap. VII. 



(2) « Jam meliores bestiarios vidi occidi de lucerna. • Satyric. 



XLV. 



(3) « Venationes, gladialoresque et noclibus ad lychnuchos. » 



Sueton. Domitian. IV. — Xiphil. hist. LXV1I , 8. 



(4) • Sceuicos ludos et assidue , et varii generis, ac multif.-iriani 



fecit 1 quondam et nocturnos , accensis tola urbe lumi- 

 nibus. • Calig. XVIII 

 (<>) Sueion. Calig. XLIX. 



