— 145 — 



les peuples bruler sur le passage de Gennanicus mort, 

 des parfums et d'autres offrandes funeraires : « Odores 

 aliaque funerum solemnia cremabant. » A defaut de 

 details plus circonstancies au sujet d'exemples plus 

 anciens , nous citerions volontiers les funerailles de 

 Constantin, celles de Pulcherie, fille de Theodose le Grand, 

 celles de Justinien enfin , dont la relation est consignee 

 dans les ecrivains du temps. Mais nous sortirions du pa- 

 ganisme, et ce serait faire Phistoire des usages et des 

 ceremonies de l'Eglise chretienne au moyen-age. Justinien 

 lui-meme , en reglant la pompe des funerailles dans une 

 de ses novelles (1), a fait invasion dans le domaine 

 ecclesiastique , et ses reglements sont ceux d'un tiveque 

 plutot que dun empereur. Veuillez toutefois reniarquer, 

 a propos de Justinien , combien la sepulture chretienne 

 avait emprunte a celle du paganisme : 



« Thura Sabaea cremanl , flagrantia mella locatis 

 ■ Infunduat pateris , et odoro balsama succo , 



o Maestaque funereas acccndunt agmina ceras. » 



Ceci est extrait de Corippus (2), le poete biographe de 

 Justinien \ c'est le recit des funerailles de cet empereur. 

 Ne croiriez-vous pas relire Tacite que je citais lout a 

 l'heure, et n'est-il pas evident que bien peu de change- 

 ments avaient ete introduits dans les usages futniraires ? 



Parmi les ornements des monuments funebres , il en 

 est ou Ton a cru retrouver un souvenir eloigne des 

 pompes dont nous parlous Mais , nous l'avous dit, il ne 

 faut jamais se presser de faire des applications de ce 

 genre. Tel attribut, remarquc dans une ceuvre d'art, pent 

 n'etre autre chose qu'un motif banal d'ornernentation , 

 dont I'emploi a eu pour ^unique raison le caprice de 

 I'artiste , ou des exigences etrangeres a 1'objet meme du 



(l; Autli. Coll. V, Tit. \i\ , V. veil I. IX 

 (2) Op. cil. 



