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mene dans les fetes , les ceremonies religieuses , ceux 

 que Ion interroge dans les pratiques superstiticuses , 

 ceux des noces, ceux des funeraillcs. On nous fait voir 

 les illuminations, les rejouissances publiques ; les 

 signaux qui servent d'avertissement pendant la guerre, 

 et qui preludent aux telegraphes ; les phares qui dirigent 

 les navires, et jusqua ces sombres lumieres qui ajoutent 

 a la Iristesse des lombeaux. Enfln, que vous dirai-je ? 

 C'est un petit traite complet qu'on lit d'autant plus 

 volontiers qu'il est ecrit avec cette exactitude de recher- 

 ches qui caracterise le savant , cette purete de style 

 qui distingue 1'homme de lettres , et souvent meme avec 

 cet enjouement qui plait dans rhomrne* du monde. 



HISTOIRE. 



Parmi les travaux historiques , nous avons a vous 

 citer ceux de M. l'abbe E. Georges , notre correspondant. 

 Sous ce titre : Quatre-vingt dix-neuf champenois cdlcbres, 

 litre qui rappelle et refute un injurieux dicton , l'auteur 

 se propose de nous faire faire connaissance avec une 

 partie des illustrations de la Champagne. Deja il nous 

 a presente le caustique Panserat , qui fournit tant de 

 malicieuses epigrammes a la satire Menippee ; le poete 

 Amadis JaminJ, l'ami et l'emule de Ronsard ; les 

 quatre freres Pithou, si estimes des erudits, et dont le 

 plus celebre , Pierre, eut laisse une reputation un peu 

 moins grande peut-etre , mais un peu mieux meritee, 

 s'il n'eut voulu traiter des matieres toutes catholiques 

 avec un esprit tout protestant 5 le spirituel Groslay , 

 l'auteur des Ephemerides troiennes , chez lequel on eut 

 aime a rencontrer plus de decence et moins de para- 

 doxes. Le laborieux ecrivain qui s'est charge de cette 

 grande tache n'a plus maintenant que quatre-vingt-douze 

 portraits a tracer. .Nous lui souhaitons courage et per- 

 eevgrance. 



