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über jeden Zweifel erhaben finden, dass Bewusstseinsvorgänge zu 

 Grunde liegen." 



Sowohl die drei angeführten Bewegungen, die Bethe am Car- 

 cinus Maenas beobachtete, als das von mir beschriebene Anziehen 

 des herabhängenden Beines beim Frosche sind Reflexbewegungen 

 und zwar Fluchtbewegungen selbst oder solche, welche dieselben ein- 

 leiten und den Anfang zu denselben bilden. Dass wir es thatsächlich 

 mit einer Reflexbewegung dabei zu thun haben, dafür sollen sowohl 

 die zuerst erwähnten Versuche wie auch die zuletzt geschilderten 

 Beobachtungen selbst sprechen. 



Fassen wir zusammen: die in Rede stehende Bewegung ist von 

 überall her auszulösen, sie ist den allgemeinen Gesetzen der Reflex- 

 bewegungen, wie sie namentlich von Pflüg er aufgestellt, von 

 Rosenthal, Wundt und andern Autoren weiter ausgebildet 

 wurden, unterworfen. Dass sie ferner der Anfang zu einer Flucht- 

 bewegung ist, kann, abgesehen von ihrer Natur — ein starkes An- 

 ziehen der Pfote an den Leib muss jedem Sprunge vorangehen — , 

 auch aus folgendem Versuche entnommen werden. Reizt man einen 

 Frosch, dessen Pfote in oben geschilderter Weise in die Hängelage 

 gebracht wurde, der aber im Uebrigen sich frei bewegen kann, ein Mal 

 schwach und ein anderes Mal stärker, so wird man im ersten Fall ein 

 blosses Zucken oder Anziehen der Pfote und im zweiten Falle ein 

 Wegspringen wahrnehmen. Betrachten wir das Anziehen der herab- 

 hängenden Pfote als eine beginnende Fluchtbewegung , so kommen 

 wir auch gleichzeitig zum Verständniss der mitgetheilten Erscheinung, 

 dass die Pfote auf der Seite des gereizten Auges stärker bewegt 

 wird als die andere. Wäre das Thier in voller Freiheit, so müsste 

 nämlich eine energischere Bewegung auf der einen Seite in ihrer 

 Wirkung auch ein stärkeres Abstossen nach der anderen Seite hin, 

 somit das zur Folge haben, was wir ein Fliehen von dem reizenden 

 Objecte weg nennen würden. 



Somit kommen wir zu dem Schlüsse, dass wir vom Auge aus 

 eine Reflexbewegung hervorrufen können. Da diese Reflexbewegung 

 aber eine beginnende Fluchtbewegung ist, so sehen wir. dass wir 

 auch ohne Zuhülfenahme des Begriffes „Bewusstsein", sogar bei einem 

 Wirbelthier, jene Handlung, die wir aus anthropomorphistischen Er- 

 wägungen heraus „Fliehen" nennen, uns rein reflectorisch erklären 

 können. Es ist also nicht nöthig, mit Schiff (1. c.) und Goltz (1. c.) 

 dem Thiere bei Reizung der Retina die Vorstellung eines Feindes zu 



